带着圣经的主教 带着圣经的主教 「小心分裂！这是即使不了解敎义的属世儿女都懂得的一件事；所谓分裂就是愤怒地争吵与争论。所以你们都要彼此保持和睦。」 前面的这段话是约翰·査理·莱尔主敎（Bishop John Charles Ryle）于一九〇〇年二月一日，在忠心事奉主满廿年后，向利物浦主敎区内所有同工作告别证道的一部份内容。四个月后，也即六月十日...

前言 前言 当尼克逊未促成中美建交，共产中国对西方之门仍未打开之际，早在一世纪以前二位年轻的英国人已在上海登陆了。这位才二十岁出头的小伙子，既没什么高等学历文凭，也并非什么官派特使，他了无声息地抵达该地。没有欢迎仪式，因为在中国谁也不认识他。 戴德生其人却是首次为西方世界打开了中国这泱泱大国之门的勇士。他的嘉言懿行，艰苦经营，到今天仍在中国与世界各...

序 序 当初我被问及有没有兴趣重新修订《戴德生的属灵秘诀》时，我立时的反应差不多是一口拒绝。我怀疑这样一本古老的传记，讲的又是一位十九世纪英国宣教土的生平，在今天会有多少读者。但这亦引发我的兴趣，究竟戴德生的一生有何特别，可以藉这个进入二十一世纪的世界，成为值得借鉴的地方。 我于是开始阅读这书。 最初是略为艰深了一点，因为它的结构一点也不像市面上...

第三章(一八五二年至一八五三年) 第三章(一八五二年至一八五三年) 我觉得要去中国，就必须加强训练自己去倚靠信实的神。 十九岁的戴德生，是个充满理想的急性子，一八五二年三月，他写信给他的妹妹说： “我想我快要离开这个国家了，我不知道神下一步的指示是什么，但我感觉到改变快将来临，有预兆叫我准备上路了。请为我祷告，叫我的信心不至失落……” 对戴德生...

第八阶 论摆脱愤怒；论谦和 第八阶 论摆脱愤怒；论谦和 往火上慢慢浇水会完全熄灭火焰，同样，真正哀恸的眼泪也能够窒息每一股愤怒和急躁的火焰。所以，我们就把愤怒问题排列在此。 摆脱愤怒就是对羞辱的永无满足的渴望，就像虚荣自负的人无限地渴望赞扬。摆脱愤怒是对本能的胜利，对侮辱的默然承受。获得这种美德需要经历奋斗,付出汗水。 谦和是灵魂处于毫不动...

第十六章(一八七Ｏ年至一八七一年) 第十六章(一八七Ｏ年至一八七一年) “我知道天父掌管一切，这思想给我根大的安慰。他所做的都是最美善的。” 一八七０年七月廿三日(星期六)的清晨，玛利亚睡得很安宁，戴德生离开片刻去弄早点。就在他离开后，玛利亚醒来了，呼唤他。戴德生这样形容当他回到她身旁的情况： “这时天已微曦，昨夜在烛光下看不见她苍白的脸色，如今...

第十九章(一八七六年至一八八一年) 第十九章(一八七六年至一八八一年) 对于自己不能像往常一样起来走动这一点，实在是有点难以置信。 因为身体虚弱所以不能工作过劳，这可能是我最大的祝福。 进入中国内陆的门在表面上是“开”了许多年，但实际上它只是稍露门缝而已。到泽库会议之后，才是真正门户大开。当时签定的协议重新订明外国人在中国国土上有随意行动的自由，...

第五章(一八五五年) 第五章(一八五五年) “最保守的估计，那里至少站着五至六百人，当他们开始安静下来的时候，我就放大嗓门对他们说话，而最令我鼓舞的就是人群中不时有人彼此说‘不错，不错。’这是他们表示同意的举动。 戴德生在中国的头两年，令人印象最深刻和啧啧称奇的，要算他那奋不顾身、冒险犯难为宣教工作的开荒之旅。这个才二十出头的大男孩，在完全毫无经济...

第十二章(一八六七年至一八六八年) 第十二章(一八六七年至一八六八年) 我们的神带领我们经过这一切，愿我们更是为颂赞他和荣耀他而活 我们又遇上另一场风暴，虽然没有像两年前那场真正的风暴要承受风险那么久，但我们的生命却遇到更大的危难。 在一封寄返英国的家书中，戴德生提及只有玛利亚和他共同工作时，才可以令他暂时忘却失去爱女之痛。他们孜孜不倦的工作。或...

第二十五章 完全的话语 第二十五章 完全的话语 「原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身」（雅三2）。 人若是不谨小慎微，那么在认识或者是手段上，都不可能有完全可言了。才智最可信的标志之一，就是在面对至高的理想时，对最微不足道的细枝末节也始终小心谨慎。这两者之间的联系虽然看起来十分松散，但是再没有什么...