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他竟容忍这样顽梗的门徒
1630
2021-08-03
《王明道文集 第二册 小径》
他竟容忍这样顽梗的门徒 「时候到了,耶稣坐席,使徒也和他同坐。耶稣对他们说,『我很愿意在受害以先,和你们吃这逾越节的筵席。』……耶稣接过杯来,祝谢了,说,『你们拿这个,大家分着喝。我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。』又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说,『这是我的身体,为你们舍的。你们也应当如此行,为的是记念我。』饭后也照样...
第六篇 神的忠仆,殉道者 丁道尔的生活事迹
1620
2024-10-10
《殉道史》
第六篇 神的忠仆,殉道者 丁道尔的生活事迹 在这一篇里我们要叙述的是善良的殉道者丁道尔威廉的事迹。他是主所特别拣选的器皿,如同神的鹤嘴锄摇动了教皇骄傲的主教制度的内部根基。所以黑暗的大魔君及其邪恶的喽啰们特别恶毒地反对他,想尽方法用计陷害他,虚伪的背叛他,又凶恶地剥夺了他的生命。 基督忠仆 基督忠心的仆人丁道尔威廉,出生在威尔士边境,自幼就在牛津大...
附篇六、晚年在这里
1614
2023-07-17
《何等奇妙》
附篇六、晚年在这里 1975年初夏,我从生产队被遣送到了残老队。一天傍晚,残老们都已收工了,各人向生活室走去。那时有一群陌生妇女从车站慢慢走了下来,据说她们是从上海市监分配到我们残老队里的。 于是我就停在路上,看看有没有我认识的人在内。我看见走在最后面的一个人,似乎有些认识;问了以后,果然她就是某小学的教师芦慧真,也就是我在甘氏圣经学校曾教她弹...
(三) 经过死荫的幽谷,却未遭害
1611
2025-01-30
《十架窄路》
经过死荫的幽谷,却未遭害 祂定意保全我的性命 生命如草芥,猪狗不如 为了想回家而装疯卖傻的人 “活在世上没有指望,没有神”(弗2:12) 走到死亡的边缘 网罗破裂,雀鸟逃脱(诗124:7) 知识叫人自高自大 “我受苦是与我有益” 基督羔羊的灵 天父是窑匠,我们是泥(赛64:8) 家父的榜样 经过死荫的幽谷,却未遭害 祂定意保...
第十二章 末后的祝福
1609
2023-07-13
《戴德生小传》
第十二章 末后的祝福 在美国的宾夕法尼亚州(Pennsylvania),马隆•弗洛斯特(Mahlon Frost),因开采石油,积累相当多的财富,他后来成为美国著名的哈佛大学(Harvard University)的创办人之一。 马隆•弗洛斯特是一位热心的基督徒,同时非常好客。马隆•弗洛斯特的朋友当中,有美国的复兴家慕迪(Dwight Lyman Mo...
第六章 福音派运动
1608
2025-02-03
《灵修神学发展史》
第六章 福音派运动 福音派运动之由来及其主要人物 怀特飞:循理运动创始人,慷慨让贤 威伯富士 克来彭派 沈美恩 哈拿摩尔女士 福音派的属灵危机及其前瞻 现代人追求属灵更新之动机 圣徒的特征 第六章 福音派运动 宗教改革带起几个民众运动,有:敬虔运动,清教徒运动,循道运动,和福音派运动。你或许会问圣公会又如何呢?我们就从历史的角度...
引诱信徒求虚浮的名誉荣耀
1604
2021-09-07
《王明道文集 第四册 余粮》
引诱信徒求虚浮的名誉荣耀 「有一个人名叫亚拿尼亚,同他的妻子撒非喇,卖了田产。把价银私自留下几分,他的妻子也知道,其余的几分拿来放在使徒脚前。彼得说,亚拿尼亚,为甚么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几分呢?田地还没有卖,不是你自己的么?既卖了,价银不是你作主么?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。亚拿尼亚听见这话,就仆...
一七三九年
1593
2021-09-26
《约翰卫斯理日记》
一七三九年 十一月四日(星期日,伦敦) 我们的团体在早晨七时聚集,大家安静灵修,直到八时。然后有一个人讲论仰望耶稣的道理,勉励我们要”安静地躺在祂的手中。” 晚上我会见我们费特巷团体的妇女们,在那里有几个弟兄坚持说她们当中没有一人有真的信心,并简单地提出几点:第一,她们应当缄默,直到她们有真的信心;这就是,按照他们自己所解释的,禁止她们利用所谓恩典的...
甚么是更重要的呢?
1591
2021-08-09
《王明道文集 第三册 灵食》
甚么是更重要的呢? 「你们这所多玛的官长阿,要听耶和华的话;你们这蛾摩拉的百姓阿,要侧耳听我们神的训诲。耶和华说,『你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢?你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的;月朔,和安息日,并宣召的大会,...
小事与大事
1588
2021-08-09
《王明道文集 第三册 灵食》
小事与大事 「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。」(路十六10)。 在一般人心中有一个极普遍的错误观念,就是他们认为只要大事作得好,小事是否作得好,并没有甚么大关系。他们又认为只要不作大恶,有些小事虽然作得不很合理,并没有甚么大害处。这种错误的观念实在给人们带来了极大的损害。因为一切的大事都是由小事积累而成的...
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