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  • 一七四一年

    1566 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    一七四一年 正月四日(星期日) 我指示他们,若我们要”向着标竿直跑,要得那从上面召我来得的奖赏”,必须(忘记背后),无论是以往的工作,以往所遭遇的痛苦或所得的恩赐。晚上,布里斯它和京斯武德两地的团体都来参加。我只讲论上帝藉着我所做的事,尤其是为京斯武德居民所做的;而他们当中有些人所给我的报答是过去几个月来的不断争辩,分裂和攻击,使我日夜心境沉重。 正...
  • 一个重要的警告!

    一个重要的警告!   『你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。如今他们知道,凡你所赐给我的,都是从你那里来的;因为你所赐给我的道,我已经赐给他们,他们也领受了,又确实知道我是从你出来的,并且信你差了我来。我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。凡是我的都是你的,你的也是我...
  • 一、为什么神大用的仆人会跌倒?

    1565 2023-09-05 《神在中国的手》
    一、为什么神大用的仆人会跌倒? 问:中国教会以往在四十年代曾经犯过高举神的仆人的错误。这一方面这些神的仆人和弟兄姊妹各有什么教训。为什么那些神的仆人起初有背十字架的心志,当他们被神用以后又跌倒了? 答:这要从两方面来看,因为这似乎是一个末世的现象。十九世纪,英美大复兴的时候,被神大用的仆人很少有这种情况。教会在地上两千年,福音传到中国也就刚二百年。从世...
  • 第四章 为教会而生

    1563 2021-08-13 《敬拜的真义》
    第四章 为教会而生   “又对亚当说:   ‘你既听从妻子的话,   吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,   地必为你的缘故受咒诅;   你必终身劳苦才能从地里得吃的。   地必给你长出荆棘和蒺藜来;   你也要吃田间的菜蔬。   你必汗流满面才得糊口,   直到你归了土,   因为你是从土而出的。   你本是尘土,仍要归于尘土。’   亚当给他妻子起...
  • 追念母亲

    追念母亲   (这一篇中有几段记载因为在前几篇中已经提过,所以删了去,免得重复;此外又增加了一些前次写的时候所遗漏的事情。)   一九四七年十月十八日,夏令时间下午十一时五十分,母亲在北京甘雨胡同二十九号寓所平安去世。自前一年九月一日姐姐因肠胃病去世以后,母亲心中就非常难过。老年人丧子女本来就是最悲苦的事,若不是从神得着安慰,实在是极难担当,何况母女五...
  • 五、一个盗贼得救

    五、一个盗贼得救   经文:路加福音廿三章三十二至四十三节。   今天早晨有一位弟兄和我谈话,他说今日有许多信徒已经注意到救恩的道理了。我说:是的,这是一种很好的景象,使我们不能不感谢神的。从前信徒来礼拜堂查经聚集,他们多数不是想得着救恩,祇希冀得着一点做人的教训,好叫他在世界上享受一些快乐,减除一些苦恼,他便心满意足了。但是基督的福音最重要的一部分乃...
  • 第十章 耶稣——独一神的一面

    1549 2021-08-17 《荣耀的人子耶稣》
    第十章 耶稣——独一神的一面   我们不能一方面说自己是基督徒,另一方面却否认永活的神曾向我们犯罪的人类启示:祂是至高的父、永生神子和信实的圣灵。可是,有一些挂名的基督徒,他们自称是“跟随耶稣”的,殊不知被这个宣称哄骗了,因他们看来不知道每天的生活,都应倚靠于父、子和圣灵的总许。   针对以上那种人,但向时也为了所有基督徒,括伯来书的作者特别写出一节使...
  • 二十一、真正要紧的几件事

    1548 2020-11-25 《午夜的复兴》
    二十一、真正要紧的几件事 上文曾提过人生是相当复杂的;但我们要明白,归根究底,人生还是简单不过的。感谢神,真正要紧的事不多,其余都是附带的,无关痛痒。 这些要紧的事都不是新的。所罗门说:“日光之下并无新事。”他当然不是指日光之下,并无机械发明、社会变迁,或政治改革;因为他在另一处的记载说过人“寻出许多巧计”,而他自己亦曾在执政期间倡导过不少改革。他死后...
  • 你是不是这样祷告呢?

    你是不是这样祷告呢?   「神哪,求你使我学会忍耐,但不要使我遇见令我急躁的事;   「求你使我温柔,但不要使人触动我的怒气;   「求你使我谦卑,但不要将我放在卑贱的地位,也不要使人藐视我;   「求你使我会爱仇人,但不要容人与我为敌;   「求你使我学会甘心退让,但不要容人向我进攻;   「求你使我勇敢,但不要叫我遇见可怕的事物和境遇; ...
  • 第四十七章 敬虔运动

    1526 2024-03-27 《透视教会春秋》
    第四十七章 敬虔运动 在强调信仰的正统教义,以及信仰与哲学思维结合之外,尚有另一条路线需要我们认识与注意。在改教之后,许多教会领袖觉得一味的强调信仰的正统教义,容易使基督教变得冰冷;而一面倒强调理性与哲学思维,也容易让基督教面对偏离上帝启示的危机,因此需要在这两者之外,另寻出路。尤其是,在当时崇尚理性的取向中,教会逐渐遇到来自理性主义的冲击;到了十八世纪...