第二章 进读俄亥俄卫斯理大学 一九一九年夏天，宋尚节高中毕业，成绩得第一名。他有一个机会到南京金陵大学深造，但他心中犹豫，迟迟未动身。 宋学连牧师曾与美国美以美会宣教士郜教士谈及儿子前途事；郜师母忆起四年前，美国俄亥俄韦斯理大学（Ohio Wesleyan University）嘱咐美以美会宣教士在中国差传期间，代为选一个有潜质的中国留学生。郜师母遂即...

(3) 南下，北上，走向国外(1935) 　　一九三五年一月一日，夜梦中华归主。天明，儆醒祷告，求神复兴他的工作，大开传道之门，求主为我预备许多助臂，愿求二十万灵魂归主。 　　原定元旦动身赴广州开会，但这艘船忽然改期启行，不得不改乘另一轮船。到广州后，方知前一艘船途遇海盗。主又一次奇妙地保守我。 　　南京神学生傅毓贞姐妹与我同在这船上。她向我作她个人...

第3章 上帝的属性：关于上帝的一些真相 主啊，语言形容无法你的威严，我的灵渴慕亲眼目睹你;我从尘土里向你呼求，寻求你的名，但你的名是隐秘的。你住在没有人可以靠近的光中，你是我们思想所不能及，倾吐不能达的，你的荣耀无言能及。 先知、诗篇作家、使徒和信徒们依然激励我相信，也许在某些程度上我是认识你的。因此，我祷告，不论你曾经欣然启示过什么，都将帮助我找寻...

盖恩夫人小传 在十七世纪，法国出现了一位灵性很深、非常爱主的姐妹——盖恩夫人。她的影响力极其深远，跨越了好几个世纪。直至今日，她的书籍，仍使无数人得着供应和帮助。 我们读属灵伟人约翰•卫斯理的传记，知道他出自一个敬虔的基督教家庭。约翰•卫斯理的父亲撒母耳•卫斯理和母亲苏撒拿•卫斯理，早年都受过清教徒（Puritans）的教导，也都读过盖恩夫人的属灵书籍...

第十七章 交通与灵感的问题 一八三O——一九三O年 在普里茅斯的聚会——瑞士法语区的情况——达秘的探望——他的理论的演变——“在败坏中的教会”——若查特(AUGUST ROCHAT)——达秘与那些接受新约教会样式的弟兄们在教导上的分歧——由地方性教会转为普世性教会的原则——聚会扩散出去——葛若弗斯写给达秘的信——提议成立中央权力组织——达秘与牛顿(...

　(1) 南下北上(1934) 　　我搬出伯特利后的第六天，由福州人成立的乐安堂请我去领会。此堂乃富翁陈某建立，他的妾本是他家女婢，已生五子，因为这件事绊倒许多人。他要求我讲道要安静。我见他几次流泪，举手表示愿意得救，但始终不敢站起来。为我传译成福州话的黄上进弟兄，他身体极弱，平时白天讲话一小时，晚上就不能睡觉，这次与我同工，大有力量，夜间能安睡，身体好...

附录二 莫拉维亚教会 编按：录由基督人(Christian)所着对莫拉维亚(Moravians，另译摩尔维亚)教会的描述 引言 “在本地和国外布道有成就的，最显主的例子，是莫拉维亚(Moravian)的信徒。按照比例来说，他们比任何基督教群体都作得多。如在英国和美国更正教的信徒，为着布道所收集的奉献，将要超过一千二百万英镑(等于他们实际奉献的四倍...

第十三章 循道会及国外布道工作 一六三八——一八二O年 十八世纪英国的情况——威尔斯的复兴——暂设学校——成立团体——牛津的“圣洁会”——卫斯理夫人——卫斯理约翰和查理前往乔治亚州——卫斯理约翰回国与薄勒会面——用信心接受基督——访纥仁护特——威特腓德——在京士活(KINGSWOOD)向矿工传道——卫斯理约翰也开始露天布道——普通信徒担任传道工作—...

第十二章 喇巴第、敬虔派、亲岑多夫、非拉铁非 一六三五——一七五O年 喇巴第(LABADIE)——在罗马天主教会内成立团契——加入改革宗——往俄冉遮(ORANGE)——往日内瓦——提领克(WILLEM TEELINCK)——佛依地(GISBERTVOET)——罗顿斯台恩(VANLODENSTEYN)——喇巴第往荷兰——长老会派和独立教派间的意见分歧...

第十六章 复兴的成果 基督教派因为内部激烈的斗争而四分五裂。天主教在外表上还能维持一个君主式的统一，可是天主教藉着圣礼和居间的神职制度，长久以来在人和神之间建立起一条鸿沟。基督教派拦阻了信徒之间的交流，天主教派阻拦了人神之间的交通。在天主教里面长久以来就有一批被称为奥秘派的人。他们渴慕与神沟通，所以他们就发展出一套默想的生活以及严格的操练。在罗马教中，有...