圣灵的路径：成圣面面观 奥古斯丁式的圣洁 奥古斯丁主义的特色 优点和缺点 卫斯理式完全主义 对卫斯理式完全主义的评价 达致完全所产生的问题 凯锡克信念：中途宿舍 凯踢克信念的优点 总结 以基督为中心 注文 圣灵的路径：成圣面面观 　　基督徒竟然在圣洁的问题上引起争论，听起来令人觉得丢脸， 又像自我谴责，一如要用拳头来争取和平一样...

第二十七章、以利沙的骸骨 第二十七章、以利沙的骸骨 “……把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活起来了。”（王下13∶21） 在他受苦的年日中，曾作一诗： “以利沙骸骨，碰着使人活， 我的一生是否如此……？” 主所用的仆人，神实在预先常有启示给祂所要用的人，正如神呼召耶利米时所说的：“我未将你造在腹中，我已晓得你，你未出母胎...

第二十六篇 圣灵与肉体 读经： 加拉太三章三节：“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉体成全么？你们是这样的无知么？ ”（原文） 腓立此三章三四节：“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的；其实我也可以靠肉体。 ” 肉体这个辞，是圣经所用以称呼我们堕落的天性，就是魂和身体的。在创造的时候，魂是摆在属灵或属神者与属知觉或属世...

第三章、胡家院中 “那把我从母腹中分别出来，又施恩召我的神。”（加1∶15） 郭巨镇，距离宁波约有五十公里，这里三面环水，傍海的大陆象一柄利剑伸向东海。站在镇后不远的总台山上，舟山群岛尽收眼底。这是个有着上千年历史的古镇，许多年前镇上的居民为了防止海盗的骚扰，在镇外筑起了城墙，还架起吊桥。到振庆前辈们在世的时候，居民生活却十分艰苦，就在海涂围田种植，并...

四、若不传福音，我便有祸了。（哥林多前书九章十六节） 一七八九年五月七日，克里·威廉接受列斯特（Leicester）夏微巷（Harvey Lane）一间浸信会礼拜堂的邀请，担任该礼拜堂的牧师。那礼拜堂有一些会友认为，只要简单的相信就能得着救恩，不必过圣洁的基督徒生活，因此有些人甚至犯罪，不肯对付罪恶。克里·威廉于是开除了些有名无实的教友，吸收一些有生命的...

圣灵的路径：圣洁之道 基督徒的优先选择 应优先考虑的事 自我中心的虔敬观念 活跃的危机 忽略圣洁 圣洁与世俗 基本圣经原则 重建工程 活在圣灵中 注文 圣灵的路径：圣洁之道 　　不论是好是坏，我们大多数人一听见「性」这词都会产生触电的感觉。我的意思是他迫使我们注意，使我们惊醒，抓住本来勿勿掠过的眼神和轻忽的耳朵；他带有情感的电荷，...

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六、 救恩：过去、未来、现在 圣经说，人在历史的某特定时刻中堕落了；当人堕落的时候，人以及他所管辖的世界都变得不正常了。于是接下来的历史看起来似乎是：经由上帝所创造理性的、道德的被造物是个失败者。 十字架的胜利 但是，后来基督降临、死了、复活———也发生在历史上———赢得了必要的胜利。当基督再来之时，胜利的实证会完全凸现出来。然而，今天在这个世界...

第八章 、用“努直达”方法解决问题 人的基本问题 你不能说“不能！” 盼望 恶性循环 问题的三个层面 “过去”可能就是“现在” 全面的规律 全面性重整 神的管教 “崩溃”即“破碎” 次要的问题 藉榜样解决难题 “身体力行”或“进院治疗”？ 儿女的管教 注解： 第八章 、用“努直达”方法解决问题 人的基本问题 当神创造...

三、揭去帕子 “弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。”（来10:19） 　　在许多教父的名言中，有一句最好的话，就是奥古斯丁所说的：“你为自己造了我们，我们的心没有安息，直到在你里面找到了安息。” 　　这位伟大圣徒只用几句话，就说明了人类起初的历史，以及人内部的秘密。神为了自己而造我们。这是唯一能够满足一个有思想的人的答案，不管他曾经推想过...