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  • 附篇:前言

    1426 2023-07-17 《何等奇妙》
    附篇:前言   有一位未曾见过面的同工,建议我将别人的事迹另编一书,不必与我的见证写在一起,使读者可以较快看完神在我身上的作为。我觉得这个意见值得采用,我就尽可能的遵照他的建议实行,于是用《何等奇妙》修增本“附篇”以示区别。   当国内基督徒在教会遭受大逼迫、大患难时,为主站住而且有美好见证的,多数是一些单纯信靠这位死而复活的耶稣基督的人(耶17:7-...
  • 二、再一个大紧,也可能出来八亿

    1419 2023-09-05 《神在中国的手》
    二、再一个大紧,也可能出来八亿 问:你刚才说:”松一松是为广传,紧一紧是为拣选。”我们从教会历史上罗马教会起初三百来年也是这样。我们中国其实也就六七十年代紧了二十多年,现在又相对松了二十来年。我们是不是又有可能面临要再紧一紧的时候了? 答:肯定的!很多人想中国就走苏联的那个路,一下变色,对教会一个大开放。我里面的感觉不是这样。中国教会走的是使徒行传的那...
  • 他就是这样开始堕落了

    他就是这样开始堕落了   「非利士人聚集,要与以色列人争战,有车三万辆、马兵六千、步兵像海边的沙那样多;就上来在伯亚文东边的密抹安营。以色列百姓见自己危急窘迫,就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处、和坑中。有些希伯来人过了约但河,逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲,百姓都战战兢兢的跟随他。   「扫罗照着塞缪尔所定的日期,等了七日。塞缪尔还没有来到吉甲;百姓也...
  • 24. 怎样与人同处

    24. 怎样与人同处   与人同处经过一个很长的时期,能够不使人受痛苦,不使人被绊倒,不使神的名受羞辱,不在自己与别人中间发生纠纷和冲突,真不是一件容易作的事。本来各人都有自己的个性和缺点,而且大多数的人又都是任性,充满了自私,虚伪,骄傲,贪婪,嫉妒。不用说不信的人,就连基督徒中间又有多少不是属乎肉体的呢。与这些人同处,三日两日,尚可以戴着假面,暂时敷衍...
  • 四、道路要分别

    1401 2023-10-29 《上山之钥》
    四、道路要分别    读经:   耶和华如此说:你若归回,我就将你再带来,使你站在我面前;你若将宝贵的和下贱的分别出来,你就可以当作我的口,他们必归向你,你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙,他们必攻击你,却不能胜你;因我与你同在,要拯救你,搭救你。这是耶和华说的。我必搭救你脱离恶人的手,救赎你脱离强暴人的手。(耶利米书15:19-21...
  • 甚么是更重要的呢?

    甚么是更重要的呢?   「你们这所多玛的官长阿,要听耶和华的话;你们这蛾摩拉的百姓阿,要侧耳听我们神的训诲。耶和华说,『你们所献的许多祭物与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛的血,羊羔的血,公山羊的血,我都不喜悦。你们来朝见我,谁向你们讨这些,使你们践踏我的院宇呢?你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的;月朔,和安息日,并宣召的大会,...
  • 欧尔

    1397 2020-04-20 《沙漠教父言行录》
    欧尔(Or )是早期定居在尼特利亚的修士,与西奥多和西索有来往,卒于约公元 390 年。 相传,阿爸欧尔与阿爸西奥多用泥土盖了斗室,就彼此说:“如果今天上帝临格,我们该做什么?”于是,他们哭着放下泥土,各自回到自己的斗室中。 有人说阿爸欧尔从来不说谎、不发誓、不伤害人,也不说废话。 阿爸欧尔对他的弟子保罗说:“小心不要让废话进到这个斗室来。...
  • 一七三九年

    1397 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    一七三九年 十一月四日(星期日,伦敦) 我们的团体在早晨七时聚集,大家安静灵修,直到八时。然后有一个人讲论仰望耶稣的道理,勉励我们要”安静地躺在祂的手中。” 晚上我会见我们费特巷团体的妇女们,在那里有几个弟兄坚持说她们当中没有一人有真的信心,并简单地提出几点:第一,她们应当缄默,直到她们有真的信心;这就是,按照他们自己所解释的,禁止她们利用所谓恩典的...
  • 一个明智的领袖

    一个明智的领袖   『拿单对戴维说,「你就是那人。耶和华以色列的神如此说,我膏你作以色列的王,救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足,我早就加倍的赐给你。你为甚么藐视耶和华的命令,行他眼中看为恶的事呢?你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚,又娶了他的妻为妻。你既藐视我,娶了乌利亚的妻为妻,所以刀...
  • 提班的约翰

    1394 2020-04-13 《沙漠教父言行录》
    提班的阿爸约翰(John of the Thebaid )说:“修士首先必须学会谦卑:因为这是主的第一条诫命:‘虚心的人有福了,因为天国是他们的。 ’”(太 5 : 3)