第七章 义和团造反 如同在中国传教的后五十年中，经常有某种突发的骚扰使传教士连续的工作遭到破坏一样。柏格理和其他人穿过遭到恐怖行为打击的乡村，逃向法属印度支那的北部边界。昭通幼小的教会就处在了一片排外主义和仇恨基督徒的气氛之中。柏格理绕道到达上海，最后又沿着原来长江峡谷的路线返回。 1900年 5月7日。 又一个晚上在李夫人家里举行礼拜，她爽爽快快...

结论 至此，我结束了教学七律的讨论。如果我成功达到了讨论的目的，那就意味着读者领会了以下内容：第一，真正的教师往往是一名饱学之士，他怀着被真理所启示的异象，带着被真理和异象所激发的灵感和热情，渴望分享所教内容；第二，真正的学生注意力集中，对所学的未知领域充满兴趣，渴望进入并且拥有这片应许之地；第三，两者进行交流的真正媒介是双方都能完全理解的、清楚简单的语...

第八章 “祈祷是人类的心思所能从事的最高最费力的活动，那就是说，需要运用我们一切官能的集中力量在祈祷。属世的民众与许多常识渊博的人，完全没有从事祈祷的力量。” ——寇勒利 威尔逊会督说：“在马尔丁的日记中，最引起我注意的，是他祈祷的精神，他所献与这职责的时间，以及他祈祷的热切。” 倍逊因长时间的祈祷，而使他所跪的硬木板上留下许多穴印。他的传记中...

第五章 在会泽 1893年是在昭通的饥荒时期中来临的，柏格理他们尽全力进行灾荒救济。到年底，柏格理已经显得精疲力竭。下一年，在返回英国度他们的第一个休假之前，他们移居会泽。贯穿其初期传教生涯的是，他一直不懈地去挽救那些吞食大剂量鸦片以自杀的人的生命。这种自杀的发生率相当高，几年来，他的出诊率达每周二次，应召去抢救他们。其他传教士在别的地方，也有与他近似的...

第八章 与日俱增的压力 上海市是三自运动的大本营。上海的控诉对全国起着一个带头和示范的作用。所以一九五一年六月十日上海开过控诉会后，各地都陆续开会，意在展开控诉。在控诉之前，各地大都根据刘良模先生《怎样开好教会控诉会》的指示，先开几天学习会，作好各样准备工作，然后还要经过排练，最后才正式登台控诉。但各地毕竟没有上海那点水平，因而怪态百出，常常起不到预期...

第五十三章 清初礼仪之争 明末的天主教在中国的事工，原本一直稳定地发展。利玛窦的策略，成功地在中国建立起一个信奉基督的群体，并且开始生根。到了清初，这个信仰群体的人数持续增加。事实上，连康熙皇帝本身，对这个信仰也抱持开放与接纳的态度。只是康熙晚年的一场争议，导致了清朝“禁教”的政策。这场争议后世称之为“礼仪之争”。 礼仪之争的由来 从利玛窦开始中国...

第卅六章 变动中的社会（下） 十六世纪初，欧洲大陆上发生一些转变，直接影响整个宗教改革。上一章介绍了在社会以及经济方面，欧洲大陆所出现的一些改变。现在要继续介绍这些变化如何具体地影响着欧洲大陆上的生活形态。 政治变化 首先，在这种经济以及社会的转变当中，欧洲大陆的政治环境也出现改变。过去大王侯分封给小王侯统治一片土地的方式，渐渐式微，并且开始出现了...

第卅五章 变动中的社会（上） 前一章里面，我们总结了中古时期教会的光景。大致上，整个中古时期是相对稳定的一段时期。来到十六世纪，欧洲大陆在各方面都发生了重要的变化。在教会方面，经历了一个非常重要的转变，历史上称之为“宗教改革”。连同教会在内，整个欧洲经历了多方面的变革。这也正是宗教改革时期的特征（参看图十六）。 从许多角度来看，十六世纪的宗教改革是...

未完毕的工程 我们都是建筑的工人。我们也许未曾在一个城市的街道上建筑一座人的眼睛看得见的房子，但我们每一个人都在那里建筑神和天使所看得见的工程。人生便是建筑。这件工程日复一日地终年建筑，慢慢地建造起来。我们所学的每一样新的课程，都是在这工程上放了一块石头，这工程是在我们里面静默无声地建立起来的。每一段经验，我们和别人的每一次接触，我们所受的每一种影响，我...

第十五章 “要为了永远的果效而讲道。在一切之上，要培养你自己的心灵。当你良心无亏，心中充满圣灵的时候所说的一句话，比由罪与不信所发出的一万句还有价值。要记住，得荣耀的不是人，必须是神。当那用世界的技巧所完成的表面成功，如幕被揭去之后，所剩下的就是神因答允他儿女的祈祷而完成的真工作。” ——麦克世 恩膏是不可下定义，不可形容的东西，一位著名的年老...