4.3 溺水得抢救 我们那里盛产毛竹。毛竹长在高山上，根根都很粗壮。这些竹子有很多用途：大的可以造房子、作栋梁，小的可以编各种竹制品，如饭钵、筐篮等。毛竹非常宝贝、好用。 有一天我们去出工，任务是扛毛竹。男难友在山上砍，女难友每人扛一根下山，扛完了再上去扛，这样来回往返。山很高，要走一个钟头才到山上，扛下来也要一个钟头。山高坡陡，只有一条羊肠小道可以上...

第八章 “祈祷是人类的心思所能从事的最高最费力的活动，那就是说，需要运用我们一切官能的集中力量在祈祷。属世的民众与许多常识渊博的人，完全没有从事祈祷的力量。” ——寇勒利 威尔逊会督说：“在马尔丁的日记中，最引起我注意的，是他祈祷的精神，他所献与这职责的时间，以及他祈祷的热切。” 倍逊因长时间的祈祷，而使他所跪的硬木板上留下许多穴印。他的传记中...

第七章 义和团造反 如同在中国传教的后五十年中，经常有某种突发的骚扰使传教士连续的工作遭到破坏一样。柏格理和其他人穿过遭到恐怖行为打击的乡村，逃向法属印度支那的北部边界。昭通幼小的教会就处在了一片排外主义和仇恨基督徒的气氛之中。柏格理绕道到达上海，最后又沿着原来长江峡谷的路线返回。 1900年 5月7日。 又一个晚上在李夫人家里举行礼拜，她爽爽快快...

未完毕的工程 我们都是建筑的工人。我们也许未曾在一个城市的街道上建筑一座人的眼睛看得见的房子，但我们每一个人都在那里建筑神和天使所看得见的工程。人生便是建筑。这件工程日复一日地终年建筑，慢慢地建造起来。我们所学的每一样新的课程，都是在这工程上放了一块石头，这工程是在我们里面静默无声地建立起来的。每一段经验，我们和别人的每一次接触，我们所受的每一种影响，我...

结论 至此，我结束了教学七律的讨论。如果我成功达到了讨论的目的，那就意味着读者领会了以下内容：第一，真正的教师往往是一名饱学之士，他怀着被真理所启示的异象，带着被真理和异象所激发的灵感和热情，渴望分享所教内容；第二，真正的学生注意力集中，对所学的未知领域充满兴趣，渴望进入并且拥有这片应许之地；第三，两者进行交流的真正媒介是双方都能完全理解的、清楚简单的语...

与神同工的 神所作的工作，有许多是我们无份的。有个小孩子希望作油漆匠，来帮助神给天空的彩云和夕阳着色，神不需要我们作这种工作。祂没有人手的帮助，独自创造了诸世界。在宇宙的护理上，祂也不需要同工。没有一个人能帮助他把星球安置在轨道上，把阳光、雨、露送到大地上，也没有人能帮助祂给玫瑰花和百合花着色。 但是有一些事情，神允许我们与他同工。他召我们到祂的工作上...

第十五章 “要为了永远的果效而讲道。在一切之上，要培养你自己的心灵。当你良心无亏，心中充满圣灵的时候所说的一句话，比由罪与不信所发出的一万句还有价值。要记住，得荣耀的不是人，必须是神。当那用世界的技巧所完成的表面成功，如幕被揭去之后，所剩下的就是神因答允他儿女的祈祷而完成的真工作。” ——麦克世 恩膏是不可下定义，不可形容的东西，一位著名的年老...

第五十三章 清初礼仪之争 明末的天主教在中国的事工，原本一直稳定地发展。利玛窦的策略，成功地在中国建立起一个信奉基督的群体，并且开始生根。到了清初，这个信仰群体的人数持续增加。事实上，连康熙皇帝本身，对这个信仰也抱持开放与接纳的态度。只是康熙晚年的一场争议，导致了清朝“禁教”的政策。这场争议后世称之为“礼仪之争”。 礼仪之争的由来 从利玛窦开始中国...

第卅六章 变动中的社会（下） 十六世纪初，欧洲大陆上发生一些转变，直接影响整个宗教改革。上一章介绍了在社会以及经济方面，欧洲大陆所出现的一些改变。现在要继续介绍这些变化如何具体地影响着欧洲大陆上的生活形态。 政治变化 首先，在这种经济以及社会的转变当中，欧洲大陆的政治环境也出现改变。过去大王侯分封给小王侯统治一片土地的方式，渐渐式微，并且开始出现了...

第卅五章 变动中的社会（上） 前一章里面，我们总结了中古时期教会的光景。大致上，整个中古时期是相对稳定的一段时期。来到十六世纪，欧洲大陆在各方面都发生了重要的变化。在教会方面，经历了一个非常重要的转变，历史上称之为“宗教改革”。连同教会在内，整个欧洲经历了多方面的变革。这也正是宗教改革时期的特征（参看图十六）。 从许多角度来看，十六世纪的宗教改革是...