第四十三章 改革运动的深化 经过马丁路德在德国、加尔文在瑞士及英王室在英格兰这三地的初步改革，宗教改革走向了不归路。虽然这三个地区的改革模式各有不同，但是教会的改革，已经成了各方面的共识。接下来，改革风潮在欧洲继续蔓延，锐不可当，至终席卷整个教会。 发源自德国的信义宗教会 深化改革的，首先是德国的基督新教。作为宗教改革的发源地，德国教会的发展一直深...

第八章 “祈祷是人类的心思所能从事的最高最费力的活动，那就是说，需要运用我们一切官能的集中力量在祈祷。属世的民众与许多常识渊博的人，完全没有从事祈祷的力量。” ——寇勒利 威尔逊会督说：“在马尔丁的日记中，最引起我注意的，是他祈祷的精神，他所献与这职责的时间，以及他祈祷的热切。” 倍逊因长时间的祈祷，而使他所跪的硬木板上留下许多穴印。他的传记中...

第五十三章 清初礼仪之争 明末的天主教在中国的事工，原本一直稳定地发展。利玛窦的策略，成功地在中国建立起一个信奉基督的群体，并且开始生根。到了清初，这个信仰群体的人数持续增加。事实上，连康熙皇帝本身，对这个信仰也抱持开放与接纳的态度。只是康熙晚年的一场争议，导致了清朝“禁教”的政策。这场争议后世称之为“礼仪之争”。 礼仪之争的由来 从利玛窦开始中国...

确信的使徒 确信的使徒 「年轻人，你最好去为主做工！」这是慕迪（D. L. Moody）在一八七八年新海芬布道运动（New Haven Campaign）中对一位耶鲁神学院高年级生说的话，因为当时这位年轻人提出如何为基督拯救罪人的问题。那位学生就是鲁滨’阿契·叼雷（Reuben Archer Torrey）；他很荣幸能留在学院中，得以从慕迪学到如何为...

第卅五章 变动中的社会（上） 前一章里面，我们总结了中古时期教会的光景。大致上，整个中古时期是相对稳定的一段时期。来到十六世纪，欧洲大陆在各方面都发生了重要的变化。在教会方面，经历了一个非常重要的转变，历史上称之为“宗教改革”。连同教会在内，整个欧洲经历了多方面的变革。这也正是宗教改革时期的特征（参看图十六）。 从许多角度来看，十六世纪的宗教改革是...

第卅六章 变动中的社会（下） 十六世纪初，欧洲大陆上发生一些转变，直接影响整个宗教改革。上一章介绍了在社会以及经济方面，欧洲大陆所出现的一些改变。现在要继续介绍这些变化如何具体地影响着欧洲大陆上的生活形态。 政治变化 首先，在这种经济以及社会的转变当中，欧洲大陆的政治环境也出现改变。过去大王侯分封给小王侯统治一片土地的方式，渐渐式微，并且开始出现了...

第八章 与日俱增的压力 上海市是三自运动的大本营。上海的控诉对全国起着一个带头和示范的作用。所以一九五一年六月十日上海开过控诉会后，各地都陆续开会，意在展开控诉。在控诉之前，各地大都根据刘良模先生《怎样开好教会控诉会》的指示，先开几天学习会，作好各样准备工作，然后还要经过排练，最后才正式登台控诉。但各地毕竟没有上海那点水平，因而怪态百出，常常起不到预期...

第廿九章 政教之争：主教委任状 在中古社会生活中，关于教宗的权势，还有一个相当微妙的问题，值得注意。就是教会与政府之间的关系问题。政教之间的纠纷，一直是教会历史中的重要课题，在中古时期尤其如是。一般上，中世纪在位的王侯对教宗都有一种敬畏之情。若再深思，就会发现一个问题：作为一国之君，手上握有军队，难道不可以用军事力量强迫教宗顺从自己吗？教宗只不过是教会的...

未完毕的工程 我们都是建筑的工人。我们也许未曾在一个城市的街道上建筑一座人的眼睛看得见的房子，但我们每一个人都在那里建筑神和天使所看得见的工程。人生便是建筑。这件工程日复一日地终年建筑，慢慢地建造起来。我们所学的每一样新的课程，都是在这工程上放了一块石头，这工程是在我们里面静默无声地建立起来的。每一段经验，我们和别人的每一次接触，我们所受的每一种影响，我...

第十五章 “要为了永远的果效而讲道。在一切之上，要培养你自己的心灵。当你良心无亏，心中充满圣灵的时候所说的一句话，比由罪与不信所发出的一万句还有价值。要记住，得荣耀的不是人，必须是神。当那用世界的技巧所完成的表面成功，如幕被揭去之后，所剩下的就是神因答允他儿女的祈祷而完成的真工作。” ——麦克世 恩膏是不可下定义，不可形容的东西，一位著名的年老...