第五章 神成为人 一 二 一、在伯利恒降生的婴孩是神。 二、在伯利恒降生的婴孩是神变成人。 三 四 五 问题讨论： 第五章 神成为人 一 有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实，超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。 以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎...

第五章 舆论界广为报导 欧士丁（T．Awstin Davies），生于一八五七年，比罗伯斯大二十一岁，是威尔斯一个牧师的儿子。欧士丁在威尔斯的《西方邮报》（The Western Mail）任记者，在大复兴席卷威尔斯大地时，他抢先在一九○四年十一月十月星期四，报导了他采访罗伯斯的实况： “我觉得这种聚会并不是例行公事，聚会时没有预先列出秩序表，不像往常...

第十二章 神的爱 一 二 三 1、神的爱是神的恩慈的行动。 2、神的爱是神的思慈向罪人发出的行动。 3、神的爱是神的恩慈向个别罪人发出的行动。 4、神给罪人的爱涉及神亲自认同罪人的福乐。 5、神对罪人仍爱，藉赐下他的儿子做他们的救主而表明出来。 6、神给罪人的爱，籍着带他们在约的关系中认识他和享受他而达到目的。 四 问题讨论： ...

撒母耳·查维克——一道发热、耀眼的光芒 撒母耳·查维克——一道发热、耀眼的光芒 撒母耳·査维克（Samuel Chadwich）所得的名声并不如他应得的，所以我尽可能的采取有效措施以补救此一情况。我惊讶地发现，査维克的姓名旣未列入「威克里夫敎会名人辞典」（The Wycliffe Biographical Dictionary of the Chur...

第二十章 你是我们的引导 一 对很多基督徒来说，神的引导是一个长期性的问题。为什么？不是因为他们怀疑神的引导是否事实，倒是因为他们确知这是事实。他们知道神能够引导，且曾经应许要引导每一个基督徒。书籍、朋友、讲员等都告诉他们神如何在别人的生命中做引导的工作。因此，他们不是恐怕神不引导他们，而是怕因着自己的过犯，错失了神的引导。他们唱这首诗的时候， ...

爱德华滋——智慧的心思、 燃烧的心肠 爱德华滋——智慧的心思、 燃烧的心肠 不幸得很，许多人都把爱德华滋（Jonathan Edwards）想成是一个极具煽动力的淸敎徒传道人，以为他在证道时习惯咆哮如雷， 好像要恐吓罪人赶快悔改，否则就不能进天堂似地。当然，他们当中大多数人也许都没有读过他著名的证道「在愤怒之神手中的罪人 」（Sinner in th...

第六章、她的婚事 一八五五年，芬妮、克罗斯比已是芳龄三十五岁，而仍名花无主，云英未嫁。在这一年，纽约盲人学校聘请了一位新教师阿尔斯丁（Alexander Van Alstyne）。阿尔斯丁本来就读于纽约盲人学校，一八四八年时，因毕业该校时成绩优良，被正规大学录取，攻读音乐系，大学毕业后，返回母校任教职。 在初期，由于芬妮·克罗斯比年龄比阿尔斯丁大，两人...

第十九章 福音的中心 一 二 三 四 一、挽回是神自己的工作。 二、赎罪是由那稣基督的死完成。 三、赎罪显明神的公义。 五 六 七 八 九 十 问题讨论： 第十九章 福音的中心 一 巴黎王子(Prince Paris)把海伦公主(Princess Helen)掳到特罗亚(Troy)去了。希腊军队派船远征，要把公主救回来...

包纳——笑脸牧师 包纳——笑脸牧师 阅读基督敎历史上伟大使徒的日记，实在是你获得丰富属灵经验的最好方法之一。在我所读过的圣徒日记中，我最喜欢的一本就是由他女儿玛裘利·包纳所编的「安得烈·包纳的生活与日记」。 大多数人都知道，安得烈·包纳是圣诗作家荷纳修斯·包纳 （Horatius Bonar）的兄弟，也是麦其尼（Robert Murray Mc ...

第三十章 复兴之后 王先生调到养病房之后，开始写材料翻供，前后写了有好几个月之久。等翻供翻完了，他就写材料给政府进忠言，并且希望被采纳。 从一九六零年二月到南所，四年多来王先生实际上没有参加过多少劳动。起初，只是一般性的学习，没有具体内容。等到批判苏联修正主义的九篇文章《九评》出来以后，他们就念《九评》，这才有些实际东西可谈了。王先生因为耳聋，没有...