十三. 回故乡还福音债 一九四七年离开山东，离别了故乡亲人。从潍县乐道院灵修院起行，与妻子惠荣同工，有圣灵所启示的异象：到新疆去，到西北去，把福音传回耶路撒冷去。中国本土的传道人，自东而西，前仆后继，勇往直前的走向新疆，走向锡安大道。 一九四七年底到达新疆东大门的重镇—哈密。与先期到达的刘淑媛、张美英、李佩贞、黄得灵汇合，不久便去天山北麓的镇西—巴里坤...

一七四三年 正月二日（星期日） 我在星期六晚上抵达厄普卫司；今天五时讲道，讨论”凡从圣灵生的也是如此”，八时我又站在我父亲的墓石上，讲论希伯来书八章十一节。许多从邻近村镇来的人问说，今天既然是圣餐主日，可否让我们一起到礼拜堂领受圣餐？我说当然可以，但以礼言之，最好先征询牧师罗梦雷先生的同意。有一人乃代表众人去见牧师，牧师向他说：”请告诉卫斯理先生，我不...

怎样得着真正的自由 　　「耶稣对信他的犹大人说，『你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。』他们回答说，『我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说，你们必得以自由呢？』耶稣回答说，『我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以儿子若叫你们自由，你们就真自由了』...

第六章 复兴的火点燃了罗达谷 一九○四年十一月十二日星期六，摩利亚教堂的牧师但以理•钟斯（Daniel Jones）收到一封信，内容如下： “我们在亚伯地亚（Aberdare）的伯莱恩•赛安（Bryn Seion）的以便以谢教堂（Ebenezer Chapel）从《西方邮报》在十一月十日的报导，知道在你们教会里，有一位罗伯斯，在事奉上产生了惊人的果效。...

第三十章 　　我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。(罗马书1:16) 　　在福音禾场真是看见神的大能！他的作为奇妙，他的拯救何等荣耀！遍地都有大喜乐。 　　那里有一位L弟兄，原是某县四围有名的大流氓、惯窃犯，曾多次在数省坐过牢。他第一个妻子是被他逼死的。他只说了一句：“我不要你了。”那妇人自知无望，就喝农药自杀...

一七四○年 正月一日（星期二） 我竭力向弟兄们讲解，应用这类严正的话劝他们：”要安静，知道我是上帝”，申论那真的，属基督的，圣经上所载的”安静”的意义。 正月二日（星期三） 我恳切地请求众人”站在古道上”，不要再以无谓争论伤害彼此的灵性。他们似乎都很受感动。以后我们呼求上帝医治我们的背道之心。上帝仍赐给我们和平与爱心的灵，是我们多时以来所没有的。 ...

不怕死的主和不怕死的门徒 不怕死的主和不怕死的门徒 　　『他们行路上耶路撒冷去，耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们，说「看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人，他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他，过了三天，他要复活。」』（可十32～34）。 ...

第七章 从威尔斯到伦敦 一九三四年一月内地会(China Inland Mission)在威斯敏斯特中央大厅(Westminster Central Hall)举行年会时,钟马田应邀在五月八日讲道。在场听道的,有大学联合福音团契(Inter-Varsity Fellowshipof Evangelical Unions)的书记道格拉斯•约翰逊医生（Dr....

第十章 教会生活：大公教会形成 介绍过逼迫下出现的极端教派之后，让我们进一步来看看早期教会时期，信徒一般上的信仰生活，也就是所谓大公教会的形态到底是怎样的。 长老与主教的制度成形 首先是教会在组织方面的情况。前文提及的一些教派当中，大家不难察觉到，他们当中往往会出现一些非常强势的领袖，就是因为这些领袖的观点较为极端，使教会出现纷争与分裂等等问题。从...

二、事奉神的人必须要奉献 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。…… 　　所以我们借著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督借著父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与...