第八章 圣灵亲自做工 一九○一年秋季，古约翰只身回到河南省北部。这时候，加拿大长老会差会鉴于新镇和楚旺两个宣教站已被义和团所捣毁，就决定在卫辉府城汲县和怀庆府城沁阳建立了新的宣教总站。古约翰则被安排到卫辉主持宣教工作。一九○二年五月，古约翰发了一封电报，叫他妻子罗瑟琳到中国与他配搭事奉；罗瑟琳于是带着五个孩子到中国与他团聚。罗瑟琳抵华后四个多月，一岁大的...

第三部分(下) 我必定事奉耶和华 第三部分(下) 我必定事奉耶和华 　　然而局势却并没有好转。从一九四六年开始，国共和谈破裂，中国局势进一步恶化，共产党为了实现农村包围城市的战略，把河北的一段铁路都拆了，并且对城市的包围圈越缩越小。袁相忱想要全家拖老带小地再回农村，就不大容易了，因为当时袁相忱的外婆已近八十高龄，她多次表示自己决不去农村。如果袁相忱非...

新版序 　　汪纯懿老姊妹是1913年底生于江苏溧阳。11岁蒙恩重生；因主十架大爱，奉献毕生，守童身。如今虽已耄耋之年，仍老当益壮，忠心耿耿服事主。 　　她跟随主近70多年来，历经多个朝代更迭、多次环境剧变；但无论何时何地，她都是耶稣基督的见证(路24:48)；又无论得时不得时，她都尽心竭力以不同方式领人归主，即使在监狱和劳改农场也不例外。笔者在另一个劳...

第三章、忠心事奉神 一八六五年四月，宣信由诺斯学院毕业。六月间，他和几位神学毕业生在多伦多（Toronto）的长老会教务评议会（Presbytery）面前接受考核。四年前宣信在安大略省伦敦镇的一次评审，是评审他是否合资格入读诺斯学院，这次在安大略首府多伦多的另一次评审，是评审他是否合资格出任加拿大长老会的牧师。这次考试范围，包括希伯来文、希腊文、神学、教...

四、事奉神的人必须经过造就、破碎、对付 　　我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 　　基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允...

(11) 到福建各区为乡村传道人开查经班(1930) 　　一九三○年年初，我觉得乡村传道人必须培训，使他们懂得圣经基本要道。我把一百多个教会，分为十几个训练区，轮流到每一区开查经班，竭力提倡家庭礼拜。这一年举行家庭礼拜的有千余家，同时也举行青年信徒训练班，使青年人知道怎样帮助当地教会的传道人。训练期间由他们得到许多好见证。 　　一九三○年一月三十日，我...

二、灵的运行是为了恢复交通 　　人是个很奇怪的“动物”，会有外面的人和里面的人，脑子里的人和心里的人。有一天头脑里的人会说：“我的欲望满足了，环境很顺利，对耶稣冷淡点也不妨。”但是他心里的人不会说：“很对。耶稣啊！我已经用不著你了，今天我就和你没有什么关系了。我让你暂时休息一会，等我需要你的时候，再到你跟前来。”里面的人仍要每时每刻地和主有交通。 　　...

第十章 宾路易师母的介入 早在一九○五年一月，主的使女宾路易师母 （Jessie Penn Lewis）听到著名的罗伯斯不日来到尼斯（Neath）。她曾经在罗合（Loughor）听过罗伯斯讲道，她并在听完道后撰述她对罗伯斯的印象和感想。如今她亲笔写信给罗伯斯，表示愿意与他在尼斯单独会晤，并会在力所能及的范围内帮助他。 宾路易师母对一个素未晤面的罗伯斯，...

他自己卑微，存心顺服，以至于死。(腓二8) 谦卑乃通向死的途径，因为谦卑的极至与最高明证就是死。谦卑是花，结出来的完全之果就是向己死。耶稣自己卑微，以至于死，遂开出一条路径，我们也必须走在其上。他除了藉着死以外，无法证明他对神的降服已达于极点，也无法弃绝人性而跃入父的荣耀里，我们也是如此。谦卑必然导致向己死，惟有藉着向己死，才能证明我们是完全谦卑、全...

一、祭坛──彻底奉献 　　弟兄姐妹，要想跟从神，要想事奉神，第一步必须有彻底的奉献。这个奉献，不是个仪式问题，乃是以心灵和诚实，把自己献在坛上面。每一个事奉神的人，都应当有这一步经历。如果没有经过祭坛，没有经过十字架爱火的焚烧，那么再往前走，事奉道路就越走越糊涂，越走离神越远了。即或发热心、立志向，即使花很多功夫学习，也还是摸不著神的心意。 　　事奉神...