第二章 沙漠生活的记号 沙漠中的「孤单」 在沙漠中的学习 四世纪时之教会情况 圣经中之沙漠观 沙漠教父的历史背景 安东尼的一生 卡西安的足迹 沙漠教父之真诚 修院生活之根源 教父论身体 修道主义之模式 阶梯约翰之上升的阶梯 总结 第二章 沙漠生活的记号 这一章我们要讨论的是四世纪后基督教最主要的记号—沙漠教父。也许今日我...

第五十二章 唐初到清初三度扣门 基督教在中国的历史，与整个教会的历史息息相关。虽然从宗教改革背景而来的西方基督教宣教士，到了十九世纪中叶才进入中国，但其他形态的基督教却在此之前，即已来到中国。在十九世纪之前，不同形态的基督教，已经三度派遣教士到中国传播基督教信仰（请参阅图二十七所列）。 福音信息一定要传达万方万民，此乃教会从一开始就持守的信念，福音...

建立德行 建立德行是人生中最重要的事工。一个人在世界上所成就的事业怎样，并没有很大的关系，他真正的成功全在乎他自己一生所表现的。 真实的德行必须建立在属灵的标准上面。“每个人的人生本身是神的一个计划。”神为每一个人的人生都有一个美好的安排。我们在圣经中可以找到关于德行的各方面的标准，不但提到它那些重要明显的原则，也提到它那些最细微的表现，和它那些美丽的...

第五章、灵工刍言 　　作神的工并不是入几年神学校，读几本宣道法，教牧学，研究几卷圣经，便可以奏效的。明白圣经中的真理，学会怎样讲道，诚然有它们相当的功用，但比这些更重要的乃是有圣洁的人生，无伪的爱心，宽大的胸怀，果决的意志，敏锐的眼光，勇敢的精神，坚忍的性格，廉和的态度。这些都不是在神学校里能学习的，乃是需要受过神自己的造就，经历诸般的患难，苦痛，打击，...

第五章 从法国军舰至英国宫殿 苏格兰天主教当局决定向法王亨利二世（Henry Ⅱ）求助：亨利二世为了讨好罗马教皇，就差遣二十艘军舰，围攻圣安得烈城堡。一五四七年七月三十一日孤立无援的圣安得烈城堡只好向法国军舰投降。城堡内大多数居民作为俘虏，被送到法国的鲁昂（Rouen）；重犯则被囚禁在鲁昂邻近的城堡；另有一百二十人被送到法国军舰上当苦役，内中就有约翰•诺...

第廿三章 卡罗琳王朝的兴衰 在分享过中古初期东西两边教会的情况后，我们的注意力再度集中在西方的拉丁教会（即罗马大公教会）。经过大贵格利的领导之后，中世纪时期的一些作风，逐渐在西方教会中定型。其中一件事，对认识中古教会颇为关键的，是教会与地方政治的瓜葛与纠缠。这件事深深影响着中古教会。到底一个基本上隶属信仰范畴的教会，是如何卷入中古政治中的？这方面发展的缘...

函四十　论心里的割礼 　　我们热切想服事别人的动机往往是出于天然的热心，而不是来自基督徒的真爱心。有时候，服事别人似乎只是使己觉得这是一件多么美好的事；但是这种不是出自真正爱心的服事，很快就会成了苦差事。真正的爱是单纯的，而且始终如一，它乃谦卑，而且从未想到自己本身。任何与神圣之爱相抵触的事就当弃绝。 　　唯有藉着心里的割礼（除去不洁的自私）才能使我们...

第九章 不可估量的影响力 威克里夫归回天家之后，他留下的属灵影响力实在无法估量。 首先说他翻译圣经的成就。他是第一个把圣经译成英文的人。每当有人叙述英文圣经的历史时，首先要述及的就是威克里夫。由于他不谙希伯来文和希腊文，他无法从原文圣经译成英文，所以他只能从耶柔米的通用拉丁文圣经译成英文。威克里夫逝世后，他的秘书约翰•柏斐（John Purvey）修订...

第二十八日　全心 　　“我全心寻求了你。”（诗一一九10原文） 　　请注意作诗的人在这里频频的提起全心这两个字： 　　“全心寻求他的。”（2节） 　　“我便遵守你的律法，且要全心遵守。”（34节） 　　“我却要全心守你的训词。”（69节） 　　“我全心呼吁你。”（145节） 　　无论是为着寻求神，为着遵守他的律法，或为着呼吁他的帮助...

第六章 昭通 他第二期传教伊始，我们已能够看到一个初具规模的教堂。 有若干人业已皈依；整家整家的人公开烧掉了他们的神像。年轻汉人传教士开始传播福音；他们以后成了中国教会的牧师。 1897年 12月29日。 今天，我亲手做了第一例拔牙术。经过一番扭动之后它就出来了，似一颗洁白的小铃铛。 1898年 1月4日。 木匠的脚被一只狗咬伤。在两处伤口...