『若不先杀保罗就不吃不喝』 『若不先杀保罗就不吃不喝』 　　『到了天亮，犹太人同谋起誓说，若不先杀保罗，就不吃不喝。这样同心起誓的有四十多人。他们来见祭司长和长老说，「我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗就不吃甚么。现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经豫备好了，不等他来到跟前就杀他。」保罗的外甥听见他们设...

第十二章 玛利女王自甘坠落 在苏格兰玛利女王的一生中，要数她的罗曼史最富戏剧性。 一五六四年九月，信奉天主教的任诺斯伯爵 （Earl Mathew Stewart Lennox）回到苏格兰。任诺斯伯爵是玛利女王的叔父；一向偏袒天主教的玛利女王也就重用他，视他为亲信。既削减了对任诺斯伯爵的罚金，也发还了他的土地。翌年二月，任诺斯伯爵从英国把他的儿子丹尼勋...

第七章 流亡在斯特拉斯堡 心灵创伤的加尔文，经过了一段时间，才体会到和意识到，他被人从日内瓦放逐，是一个不能更改的铁定事实。他在多年前就有意到斯特拉斯堡，潜心阅读一些先圣的属灵书籍，不意会改往日内瓦；而这几年在日内瓦的事奉，到头来却蒙受重大的挫折。这时候，加尔文的信心多少有点动摇，他对已往被神呼召的信念，多少有点困惑。 感谢主，加尔文在主的光照中，逐渐...

愚昧招祸的亚多兰 　　『以色列众民见王不依从他们，就对王说，「我们与戴维有甚么分儿呢？与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪，各回各家去罢；戴维家阿，自己顾自己罢。」于是以色列人都回自己家里去了。惟独住犹大城邑的以色列人，罗波安仍作他们的王。罗波安差遣掌管服苦的人的亚多兰往以色列人那里去，以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车，逃回耶路撒冷去了。这样，以色...

卜维廉小传 一八六五年的伦敦东区，肮脏不堪，臭味冲天，集中了社会上的人类的渣滓。只见卜维廉夫妇深入到社会的底层，向绝望中的人传扬基督的福音。 他们创立了救世军，沿路高唱军队进行曲，又奏军乐，并在街道上布道。经过了一百多年，救世军的足迹踏遍全世界，可以称它为军队，也可以称它为机构、宗派或教会。 一八八○年，救世军远征美国，获得成功。到了一九五○年，在美...

第四十三章 改革运动的深化 经过马丁路德在德国、加尔文在瑞士及英王室在英格兰这三地的初步改革，宗教改革走向了不归路。虽然这三个地区的改革模式各有不同，但是教会的改革，已经成了各方面的共识。接下来，改革风潮在欧洲继续蔓延，锐不可当，至终席卷整个教会。 发源自德国的信义宗教会 深化改革的，首先是德国的基督新教。作为宗教改革的发源地，德国教会的发展一直深...

第十章 加尔文的婚事 当法诺勒正在争取加尔文回到日内瓦的时候，由于加尔文不露声色，斯特拉斯堡的居民并不知道一场拉锯战正在展开，并不知道加尔文可能告别斯特拉斯堡。一五四○年七月，加尔文成功地获得了斯特拉斯堡市民的身份资格；一五四○年十一月，加尔文更娶了当地的一位遗孀伊德莉特•比尔（Idelette de Bure）为妻。 加尔文结婚时还不到三十岁，他的婚...

结论 　　总结以上几个问题的答案来，我们可以寻着下列的几个定义： 　　一、圣经中非但未曾吩咐我们去建设天国；并且没有一次说到人能建设天国。 　　二、天国不是人所建设，乃是神所建设的。 　　三、天国是圣洁公义永存不朽的，但人却是污秽邪恶必要朽坏的，所以人决不能建设天国。 　　四、圣经中所讲的天国绝对不是一般人所说凭人力改造成功的理想的社会，乃是神为...

为甚么人不能建设天国？ 　　这个问题的第一个答案就是： 　　『天国是圣洁公义的；邪恶败坏的人决不能建设一个圣洁公义的国。』 　　现在世界上一切人所建设的国，有那一个在神面前是可蒙悦纳的呢？野蛮的民族中有许多的恶风陋俗，固然不用提；就是那些自命为文明先进的世界列强，有那一个在神的眼中看，不是充满了不信、悖逆、诡诈、谎言、自利、淫乱、污秽、嫉妒、恼恨、强...

第七章 在法兰克福的日子 约翰•诺克斯到日内瓦后不久，就接到德国法兰克福（Frankfurt）一个英语教会的信件，邀请他到该教会任牧师。 早些日子，一五五四年七月，一群英国更正教徒受到宗教迫害，移居到德国的法兰克福。在那里，早已有一间法语的更正教教会，他们同意让英国来的信徒另有一堂英语崇拜聚会，但是规定英语聚会必须遵照法语聚会所采用的崇拜模式。 约翰...