第六十二章 改教时期：改教神学简介 中古末年，稍有思想的人都肯定，教会需要改革。只是改革任务，要从何着手，莫衷一是。自从十三世纪以来，多次提出的改革方案，基本上仍然针对教会的腐败行径，结果腐败仅是改变形式，实质却丝毫不变，而且一再变本加厉，直到马丁路德出现在历史舞台上。路德的改革之所以成功，重要原因之一，是他在处理腐败行径之外，也很重视另类的腐败-就是教...

一个明智的女子 　　『以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的元孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。他有两个妻，一名哈拿，一名毘尼拿；毘尼拿有儿女，哈拿没有儿女。这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军的耶和华。在那里有以利的两个儿子，何弗尼，非尼哈，当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毘尼拿，和毘尼拿所生的儿女...

第十三日　基督对我们的爱 　　“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。”（约十五9） 　　所有亲戚朋友之间的交往，完全是根据他们中间彼此的爱。夫妇或父子之间，若是缺少了爱，就是富有赀财，又有什么价值呢？照样在我们信主的人中，若是不认识基督的爱，也没有经历过这基督的爱，就是一切的知识都全备，并且热心于神的工作，又有什么价值呢？（参看林前八1-3...

徒具形式 　　无论是圣餐、崇拜、布道会、祷告会或其他任何基督徒聚会，注意力应永远贯注于基督。“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）主耶稣说这些话，为基督徒的聚会定下了模范。按照新约的记载，五旬节以后，基督徒聚会最显著的特色，就是信徒都全神贯注于复活主的身上。 　　使徒行传是一本记述布道和宣教事工的书，文中无处不见...

轻忽了警告遭遇了祸患 　　『王差遣人将示每召来，对他说，「你要在耶路撒冷建造房屋居住，不可出来往别处去。你当确实的知道，你何日出来过汲沦溪，何日必死，你的血必归到自己的头上。」示每对王说，「这话甚好。我主我王怎样说，仆人必怎样行。」于是示每多日住在耶路撒冷。 　　『过了三年，示每的两个仆人逃到迦特王玛迦的儿子亚吉那里去。有人告诉示每说，「你的仆人在迦特...

五、广传福音 在罗城的复兴中，神显出公义的威严来，有个极力破坏复兴工作的人遭致神的愤怒。工作正在进展之际，几乎全镇的人都被吸引。在二十天内，悔改得救的人有五百之多，镇和四乡充满了属灵的空气，没有人走进镇内不恐惧战兢，感觉神在那里。 离此镇不远，有个棉织厂，芬尼受邀前去讲道。神的话在百姓身上发生极大作用，在那些青年厂工中尤为突出。次日，芬尼赴工厂参观，察...

第八章 过重的精神负荷 在长期的复兴运动中，开始听到了一点怨言，人们适应不了没有固定程序的聚会。罗伯斯常年累月地做工，引起别人的好奇，问他说，难道你不疲累吗？罗伯斯答说：“我一点儿不觉得累，神造我如此健壮的身体，使我可以一时服事数千人。我全身充满气力，在主领另一次聚会之前，我甚至不需要睡眠。” 罗伯斯在复兴运动期间，可说废寝忘食，不但吃得很少，也睡得很...

附篇四、癌症蒙医治 　　出监前后，圣灵一直催促我，要为从小在我身边长大的第三个外甥女忠慈祷告。1958年冬，她母亲要她去参加石油勘探工作，那时她只有17岁。我因为她不是我的亲生儿女，又恐怕自己随时要遭遇意外，所以对她参加工作一事没有提出任何意见。她工作到我被捕后两年。1964年，由于她完全不信靠神，也不与我通信了。我只听说她与一个地质学院毕业、却不信主的...

编者按： 　　陶恕（A．W．Tozer）是神在这时代兴起的仆人，被誉为“二十世纪的先知”、“牧师的牧师”，我们辑录了作者属灵历程的点滴心得，旨在让读者向神有更虔诚的敬拜。

第十一章 传福音给印第安人 一七五一年八月八日，爱德华滋举家迁往美国东部麻萨诸塞州（Massachusetts）的斯托布里奇（Stockbridge），去向那地区的印第安人传扬福音。 斯托布里奇是一个落后的地方，教堂是一间密不透风的小房，爱德华滋透过翻译员，向几家白人和四十二名印第安人讲道。这些印第安人用野熊的油涂满全身，以御严寒；其中有一位名叫大卫的...