第四章 东方 公元前四年——公元一四OO年 东方的福音传播——叙利亚和波斯——波斯帝国众教会脱离罗马帝国天主教会——东方教会持守圣经原则比西方教会维持得更长久——巴伯宾阿给(PAPABEN AGGNI)把教会联合——琐罗亚斯德(Z0ROASTER)——舍普二世(SAPOR II)执政时期的逼迫——阿失勒赫(AFRAHAT)的讲章——悉劳西亚会议(SY...

第十一章 总不要失望：你可以改变 “你们既做顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前一14-15） 假使基督教会不能持定相信，并且放胆向世人宣扬：“神可以改变你！你不会老是这副样子！”那么，它就没有发挥出基督教会的效能。 弟兄们，那不是给无望的迷幻药滥用者或酒徒的寄望，...

从火中抽出来的一根柴 　　「他又指给我看大祭司乔舒亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在乔舒亚的右边，与他作对。耶和华向撒但说，『撒但哪！耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴么？』乔舒亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。使者吩咐站在面前的说，『你们要脱去他污秽的衣服。』又对乔舒亚说，『我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。我说...

二、传教士走过的上层路线 因为以前传教重点往往放在了宫廷，希望能得到掌权者的信主，然后才能传。这些想依靠人用人的方法都失败了。如清朝乾隆年间的利玛窦，他有一个说法认为儒家是中国的主导思想，好多外族侵入中国，都被汉族同化了，例如清朝的满族就是完全被儒家思想同化了，清朝仍然是儒家思想占统治地位。所以利玛窦就看准这个，他就一头扎进皇帝的怀里头，投身皇帝的势力范...

一个有福的女子 　　『那时候马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城，进了撒迦利亚的家，问伊莱沙伯安。伊莱沙伯一听见马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动；伊莱沙伯且被圣灵充满，高声喊着说，「你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来，这是从那里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这信靠的女子是有福的；因为主对她所说的...

第三十一章 　　流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。(诗篇126:5-6) 　　1996年上半年，主又把蒋新城带到外省某县。在乘木筏渡过一条大河之前，只有他和三位1995年初信的姊妹在一起。那时，圣灵感动他要讲十字架受苦的信息。他问主说：“以前都讲信主得平安、得福气，如今讲十字架，姊妹们能担当得起吗？”但他顺服里面...

(5) 后记 　　我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架［的苦难］，便坐在上帝宝座的右边。（来１２：１－２） 　　主仆宋尚节离世五十年了，他的日记中既有他个人，也有...

总结 自然界充满赞美神之声，而人却缄默不言 要了解哲人与学者的作品与讲辞，必须先要认识他们所使用的专门术语。但要了解神的书——自然界——单靠眼光已经足够，聪明人啊，眼前的绿叶，实际上就是神启示书的叶。川流吼啸，溪泉低诉，山峰壮语，以及花果柔词，只要人不是充耳不闻，那个硬心肠的人不会被融化呢？整个宇宙似乎都在高声赞美神。人听到这歌声，必为人类的不幸情况...

跟从主的人应当怎样待家里的人呢？ 　　「有极多的人和耶稣同行；他转过来，对他们说，『人到我这里来，若不恨自己的父母，妻子，儿女，弟兄，姊妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说，这个人开了工却不能完工。或是一个王出...

第十章 在残老队里后 　　(一) 生活的片段 　　在残老队里，年轻的人很少，一般都是从50到80岁左右的老人。除了患严重疾病的人以外，其余的残老一概都得尽力劳动。有一部份人养猪，这种工作非常辛苦；还有一些人种植猪饲料。这两种人都要从生活室走到猪棚一带去劳动。遇到下雨或下雪天，路途泥泞，行走艰难。不种猪饲料的人，就栽种蔬菜，供给队部工作人员和他们的家属...