30. 怎样作一个成功的人 　　无论作甚么事以前都要抛除自己一切的意见，虚心寻求神的旨意，勉力遵行。 　　无论作甚么事以前都要专心仰赖神，求他指引保守。 　　不看清楚一件事就不要轻易去作；作一件事就要有始有终，坚持到底，切不可见异思迁，遇难中辍。作事虎头蛇尾的人甚么事工也作不成。 　　今日当作的事不要留到明日去作。自己能作的事不要留给别人去作。 ...

打掉了水杯保全了性命 　　元太祖在世的时候，有一天同着许多人出到郊野去打猎。天将晚的时候，他们都往回走。他吩咐跟随他的人们先走，他自己却循着一条山谷中的狭路走去。他的腕上架着他心爱的一只猎鹰，这时候他放鹰任意飞起，让牠自己觅路回家。因为天气炎热，他感觉到非常干渴。他记得从前在这里看见过一处清泉。他希望能找到它。但炎热的夏日使溪流中的水都干涸了。最后他发现...

第十六章 奥古斯丁：教会 奥古斯丁在教义的整理上，贡献是多方面的。面对不完全准确表达圣经信仰的论调，奥古斯丁一定与之抗衡，指出他们的错误。当时另一个重要课题，涉及到“教会是什么”这个问题（就是今天系统神学中称为教会论的课题）。 在这之前，早期教会一直是相当团结一致的教会。虽然后来因着罗马帝国分成了东、西两边，教会随之也逐渐形成了东方教会与西方教会，即使...

鱼见食而不见钩 　　有一个青年人因为经营商业失败便遭遇了生活上的困苦；家居赋闲了多日，自己想必须谋一条生活的道途。有一天他忽然想起自己所住的地方临近大河，河内产鱼又很多，何不设法捕些鱼来卖？纵不能获大利，但稍有收入也强似坐吃山空。不过结网捕鱼成本既较巨，一人从事又力有不足，不如持竿垂钓，比较起来还算轻而易举。他既决定了要作这钓鱼的事业，于是便到市上买了一...

第五部 与神联合 告别前夕 心灵诤言 33 旅程受阻 34 离别时刻 35 返家之旅 36 在永生的边缘 37 向神活着 38 分辨真假信仰 39 旅程的回顾 40 看见祂的荣耀 第五部 与神联合 「今晚读布莱纳的日记时，我领略到基督徒传记的价値……读到他生命中最后几个月的生活点滴，我感到分外甜美思及一个敬虔生命的早逝，从中...

十二. 神啊，求你申我的冤 在我为教会被取缔，教堂被查封而到自治区上访时，宗教局刘局长语重心长地对我说：“你原来被以反革命罪判刑的事实，一直在否定你，从自治区到吐鲁番地区宗教部门，在处理你们教会问题时，你判刑的事是一个棘手的问题，虽属你个人问题，若不平反则成为处理教会问题的障碍，我们看你也不象反革命分子，但法律的判决在否定着你，你应当申诉平反。” ...

第四十一章 瑞士的宗教改革 宗教改革第二个主流模式，是出现在城市教会中的改教运动，与德国涉及整个王侯统辖地区的改教有别。德国改教涉及地区较广，加上帝国皇帝的干预，涉及的问题相对复杂，加上德国的改教运动属于开创时期，遭遇的反对非常强烈。城市宗教改革首先出现在在瑞士，从苏黎世城市开始，逐步蔓延到其它城市，乃至瑞士周边国家。当中涉及的改革，只需城里的市议会认可...

第十一章 土目 当柏格理迁入山区的时候，他就接触到了那里中世纪式的封建制度。诺苏地主的统治，可谓该地域的一大特色，而无论在汉族还是其他少数民族的社会里，已经没有高高在上拥有如此权力的领主了。当汉族文明进入这个地区的时候，就设置了驻军的城市、任命了官员，但也保留了诺苏贵族自古以来的权力。他们承认中央政权的统治，可是由于他们在该地域内的特权，所谓中央统治是不...

第十三章 遭打 遭打的偶然时间发生在距更大的村寨大坪子有一天路程的哈利米，大坪子位于昭通西北苗家山寨地区的中心地带。这个区域在永善县境内，该县的最西边，是城墙环绕的小小县城。 1907年 1月1日。本年度的一个好开头那。今天一大早，就收到一户苗族人家要我们去他们家吃饭的邀请，这家人曾经倔强地拒绝在任何事情上同我们发生联系。然而，首先是长女皈依了。为...

看这两个自取祸败的人 　　『扫罗的儿子伊施波设听见押尼珥死在希伯仑，手就发软，以色列众人也都惊惶。扫罗的儿子伊施波设有两个军长，一名巴拿，一名利甲，是便雅悯支派比录人临门的儿子，比录也属便雅悯。比录人早先逃到基他音，在那里寄居，直到今日。』（撒下四1～3）。 　　『一日比录人临门的两个儿子利甲和巴拿出去，约在午热的时候到了伊施波设的家，伊施波设正睡午觉...