第七章、三种仆人 　　读路加福音十二章三十五至四十八节。 　　以上的一段经文是主耶稣对他的门徒所发的教训。在这段教训中，主耶稣用了一个主人与仆人的比喻，帮助门徒明白他们各人的责任，又使他们确知到他再来的时候，他们必要都站在他的面前，按他们各人在世所作的工得赏或受罚。毫无疑义的本段经文中所说的主人是指耶稣，仆人是指着众信徒，主人回来是指着基督再来了。...

第四十一章 瑞士的宗教改革 宗教改革第二个主流模式，是出现在城市教会中的改教运动，与德国涉及整个王侯统辖地区的改教有别。德国改教涉及地区较广，加上帝国皇帝的干预，涉及的问题相对复杂，加上德国的改教运动属于开创时期，遭遇的反对非常强烈。城市宗教改革首先出现在在瑞士，从苏黎世城市开始，逐步蔓延到其它城市，乃至瑞士周边国家。当中涉及的改革，只需城里的市议会认可...

第七章 流亡在斯特拉斯堡 心灵创伤的加尔文，经过了一段时间，才体会到和意识到，他被人从日内瓦放逐，是一个不能更改的铁定事实。他在多年前就有意到斯特拉斯堡，潜心阅读一些先圣的属灵书籍，不意会改往日内瓦；而这几年在日内瓦的事奉，到头来却蒙受重大的挫折。这时候，加尔文的信心多少有点动摇，他对已往被神呼召的信念，多少有点困惑。 感谢主，加尔文在主的光照中，逐渐...

第十六章 奥古斯丁：教会 奥古斯丁在教义的整理上，贡献是多方面的。面对不完全准确表达圣经信仰的论调，奥古斯丁一定与之抗衡，指出他们的错误。当时另一个重要课题，涉及到“教会是什么”这个问题（就是今天系统神学中称为教会论的课题）。 在这之前，早期教会一直是相当团结一致的教会。虽然后来因着罗马帝国分成了东、西两边，教会随之也逐渐形成了东方教会与西方教会，即使...

第卅四章 拉丁教会大分裂 上一章结束时提及中古晚期，教会出现非常混乱的局面。其中一场混乱影响尤其深远，历史称之为“大分裂”事件。这次事件使教会的威信彻底破产，也使教廷体制外的改革，越发获得支持。这次的分裂，指的是教廷自身的分裂。长期以来，所有欧洲人一直认为罗马大公教会，乃是欧洲土地上一个统一的教会，教会中只有一位至高的领袖，就是身处罗马的教宗。其实这仅是...

十二. 神啊，求你申我的冤 在我为教会被取缔，教堂被查封而到自治区上访时，宗教局刘局长语重心长地对我说：“你原来被以反革命罪判刑的事实，一直在否定你，从自治区到吐鲁番地区宗教部门，在处理你们教会问题时，你判刑的事是一个棘手的问题，虽属你个人问题，若不平反则成为处理教会问题的障碍，我们看你也不象反革命分子，但法律的判决在否定着你，你应当申诉平反。” ...

第二篇 康士坦丁大帝的事迹 第十次大逼迫开始时，戴克里先和马克西缅一同称王。他们选择了两名该撒在他们之下，就是伽勒利和康士坦徒，后者是康士坦丁的父亲。 戴克里先在他和马克西缅一同统治的第十九年，开始疯狂地迫害基督徒。暴政使得他的政权寿命减短，因为神将一个嚼环放在他的口中，其后不到两年，神使他和马克西缅都交出帝国王权，不再是皇帝而成了平民。 在他们的政...

卜维廉小传 一八六五年的伦敦东区，肮脏不堪，臭味冲天，集中了社会上的人类的渣滓。只见卜维廉夫妇深入到社会的底层，向绝望中的人传扬基督的福音。 他们创立了救世军，沿路高唱军队进行曲，又奏军乐，并在街道上布道。经过了一百多年，救世军的足迹踏遍全世界，可以称它为军队，也可以称它为机构、宗派或教会。 一八八○年，救世军远征美国，获得成功。到了一九五○年，在美...

第十一章 土目 当柏格理迁入山区的时候，他就接触到了那里中世纪式的封建制度。诺苏地主的统治，可谓该地域的一大特色，而无论在汉族还是其他少数民族的社会里，已经没有高高在上拥有如此权力的领主了。当汉族文明进入这个地区的时候，就设置了驻军的城市、任命了官员，但也保留了诺苏贵族自古以来的权力。他们承认中央政权的统治，可是由于他们在该地域内的特权，所谓中央统治是不...

第十章 加尔文的婚事 当法诺勒正在争取加尔文回到日内瓦的时候，由于加尔文不露声色，斯特拉斯堡的居民并不知道一场拉锯战正在展开，并不知道加尔文可能告别斯特拉斯堡。一五四○年七月，加尔文成功地获得了斯特拉斯堡市民的身份资格；一五四○年十一月，加尔文更娶了当地的一位遗孀伊德莉特•比尔（Idelette de Bure）为妻。 加尔文结婚时还不到三十岁，他的婚...