(2) 工作的转机，找到复兴教会的秘诀(1931) 　　坐了四天船，二月八日到达南昌，许士琦牧师来接。由于他在湖州听了我的见证，向舒邦铎牧师（WilliamE.Schubert）建议请我来领会。舒牧师（注：他是主仆一生挚友之一）与一位弟兄为南昌教会的复兴祷告了五十天，就在祷告中最后一天我到达了南昌。由于一个传道人犯了第七诫，被教会革退，王善治牧师以此人为...

第一章、我已分别你为圣 “你未出母胎，我已分别你为圣。”（杰里迈亚书一章五节） 宾路易师母（Jessie Penn-Lewis）于一八六一年二月二十八日生于英国南韦尔斯的尼司城（Neath，South Wales）。 她的祖父名叫塞缪尔钟斯（Samuel Jones），是美以美会迦尔文派（Calvinistic Methodist）的著名牧师，...

(5) 后记 　　我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架［的苦难］，便坐在上帝宝座的右边。（来１２：１－２） 　　主仆宋尚节离世五十年了，他的日记中既有他个人，也有...

第十六章 复兴的成果 基督教派因为内部激烈的斗争而四分五裂。天主教在外表上还能维持一个君主式的统一，可是天主教藉着圣礼和居间的神职制度，长久以来在人和神之间建立起一条鸿沟。基督教派拦阻了信徒之间的交流，天主教派阻拦了人神之间的交通。在天主教里面长久以来就有一批被称为奥秘派的人。他们渴慕与神沟通，所以他们就发展出一套默想的生活以及严格的操练。在罗马教中，有...

第五章　评语 　　也许有人读了这书的第二、三章会对自己说：「这一定是言过其实的夸张—- 要不然，就是一无所据的谎言。」只是布利斯托尔的父老中，记得起慕勒的，却不会当这记录是夸张或是谎言。在阿什利丘原那五所孤儿院如今仍矗立着。每星期都有游客在这里见到那二千个孤儿。当年有一百五十万镑的捐款是无可否认的事实。多数人都不易筹到这笔巨款。而又没有人找得出证据慕勒当...

十一、领袖的责任 　　领袖为人如何，接受带领的群众也如何。以色列和犹大的历史，已将这一个事实清楚地表明出来了。君王的道德行为，是人民追随的榜样。 　　一班群众，并不可能偶然地发出整体的行动，因为没有首领，群龙无首，就如没有了首级的尸体一般，无能为力，总得要有一个做领导的。甚至一群正在抢掠肆杀的暴民，也并非真正如所表现的那般毫无组织，暴动的群众背后，总有...

真理呢？毒素呢？ 　　『耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。』（诗十二6）。 　　『神的言语句句都是炼净的；投靠他的，他便作他们的盾牌。他的言语你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。」（箴三十5、6）。 　　上面的两段经文都是很清楚的告诉了我们，神的话是何等纯洁。第一段说神的言语『如同银子在泥炉中炼过七次。』第二段说，『神的言语...

第五章、基督并祂钉十字架 “只知道耶稣基督，并祂钉十字架”（林前2:2） 一八五三年夏季，司布真参加剑桥主日学会（CambridgeSundaySchoolUnion）的年会，在年会上，司布真也是三个讲员之一。司布真的率直和才能，大大地感动了乔治•哥特（GeorgeGould）。乔治•哥特对司布真的讲道恩赐和能力，印象至为深刻，乔治•哥特就转告一位伦敦...

(9) 最后一次南渡(1939年5月－1940年初) 　　由于暹罗（今叫泰国）再次邀请我领会，故再次南渡。一九三九年五月十日由上海动身，十八日到达新加坡，十九日下午参加金链女子灵修院第一届毕业典礼。全体毕业生诵校训使徒行传六章四节：“但我们要专心以祈祷传道为事”，请我发给毕业文凭并赠送圣经。我以路加福音１０章２５－３７节勉励毕业生。我勉励她们时说，有主的...

二十二、徒有外表？还是涌流活泉？ 　　我们的信仰，如果是指对基督的信、对神的爱，和对人出于爱心的服侍，那么这种信仰可以成为涌流至永生的活泉。事实上，我们的信仰理应如此。 　　但从另一个角度来看：信仰也是发自内在信心的外在表现（在某种程度上，这也是事实），因而也易流于虚有其表。就如店子外的橱窗堆满商品，但店子内却空空如也，在店外经过的路人，除非走进店里浏...