五　容纳不信派 　　我所说的「不信派」就是普通称为「新神学派」或「新派」的。我认为「新神学派」这个名称并不合宜。因为这个名称是他们自己所喜欢用以掩护他们的罪恶的。他们说他们不拘守旧日教会对于圣经的解释，却从圣经中找出新的真理来。如果真是这样，我们愿意坐在他们脚前，领受一些他们从圣经中所发现的真理。我曾毫无成见，虚心考查过他们所讲的道理，结果使我十分清楚明...

第十四章　治死罪的价值 　　本章将要着重阐述的真理是：我们属灵生命的活力、力量和安慰在很大程度上有赖于我们对罪的治死。介绍这个真理最好的方式是说清两件事情﹕ 　　a）它不是指，只要信徒不断地治死罪，他们就必将自动地享受一种活泼而安舒的属灵生活。 　　例如，诗篇88篇的作者希幔，他始终过着不断治死罪的生活。希幔是一位真正与神同行的人，然而他却从来没有享...

二十、我们不再喊“啊”了吗？ 英语是与人沟通的重要工具之一。 爱默森（Emerson）赞许英国文豪莎士比亚运用语文的能力，没有人能比莎翁更会运用语文来表达自己，他脑子里想到什么，嘴巴就可以忠实地把话说出来。可是，就我记忆所及，爱默森忘了说一件事：莎翁运用英语的天才，还有赖于英语的高度灵活性和它丰富的词汇。没有这么一套既丰富又能运用自如的词语，这位文豪亦...

第七章、成为巡回布道家 查理·卫斯理得救之后，就分秒必争地到各地去传福音、竭尽所能的抢救失丧的灵魂。查理·卫斯理不是一个锋芒毕露的大布道家，他传福音只有一个目的，乃是抢救那些走向沉沦的人，而不是为传扬自己的名声。查理实在是一个收敛的、隐藏的神的器皿。 前文说过查理·卫斯理由于早产，先天不足以致身体的底子很薄弱，但是为了传福音，他不畏辛苦，经年累月骑上一...

听你的话却不去行 　　「人子阿，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口，谈论你，弟兄对弟兄彼此说，『来罢，听听有甚么话从耶和华而出。』他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民，他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅的人所唱的雅歌；他们听你的话却不去行。看哪，所说的快要应验了，应验了，他们就知道在他们中间...

先知的节操 　　『亚兰王的元帅乃缦，在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜：他又是大能的勇士，只是长了大痲疯。先前亚兰人成群的出去，从以色列国掳了一个小女子；这女子就服事乃缦的妻。她对主母说，「我巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大痲疯。」乃缦进去，告诉他主人说，「以色列国的女子如此如此说。」亚兰王说，「你可以去，我也达信于以色列王。...

耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂（诗十八：46） 　　 在威腾堡的火焰愈烧愈炽。从华德堡的高处，路德看见空中不时有异光飞射，表示蹂躏。有假先知兴起，诱惑人偏离真道。他岂不应当投入火心，扑灭这种野火？不理仇敌的阴谋，不顾选帝侯的要求，他有更重要的事该作，就是辩明福音。因此在三月三日他离别华德堡，七日冒险进入威腾堡。大学教授和学生，及城内百姓热烈欢迎他。他不...

六、让主的旨意在我们身上不受拦阻 　　我们在基督里的人应该明白，今天撒但在教会里，也作“挖掘”的工作：它尽力把人往外边拉，拉到传统习惯里、宗教场所里、人的规矩里。有牧师讲道，有唱诗班，有奉献箱，有长执一套班子等等。什么时候到礼拜堂，就算到“神”面前了。在家里不算敬拜神，家里没有神，结果把人领到只是敬拜人、摸不著神的可怕地步，等著神的震怒和刑罚。 　　今...

辛生道夫小传 辛生道夫是教会历史上一位伟大的差传工作者。约翰•吉力斯(John Gillies)在《复兴的历史记载》(Historical Collections of Accounts of Revival)这样叙述辛生道夫： “在德国，主的灵浇灌着摩拉维亚弟兄们(Moravians)，给他们看到有关耶稣基督信息的亮光，并激励他们要对外传扬福音。在摩...

第13章 上帝的超越性 哦，主啊，我们的主，天上地下，无人能像你。尊大、尊贵、威严都是你的，凡天上地下的都是你的。国度、权柄、荣耀也是你的，直到永远。并且你为至高，为万有之首，阿门。 提到超乎众人之上的神，意思当然是祂远远高过被造的宇宙，高于人的思想。然而，要正确的理解这点，必须牢牢记住“远远高于”所指的不是物理距离，而是关乎生命的特质。我们重视...