二十、我们不再喊“啊”了吗？ 英语是与人沟通的重要工具之一。 爱默森（Emerson）赞许英国文豪莎士比亚运用语文的能力，没有人能比莎翁更会运用语文来表达自己，他脑子里想到什么，嘴巴就可以忠实地把话说出来。可是，就我记忆所及，爱默森忘了说一件事：莎翁运用英语的天才，还有赖于英语的高度灵活性和它丰富的词汇。没有这么一套既丰富又能运用自如的词语，这位文豪亦...

第十四篇 斯密士菲尔德地方火刑场 一群以自己生命印证基督的殉道者的史迹 约在英王亨利一世即位后的第三年，在斯密士菲尔德建立了圣巴多罗买医院；此工程在国王陛下的一名游唱诗人雷耶的监理下开始，后来经伦敦市长、参议员威丁顿查理的督促而竣工。斯密士菲尔德原是当时俄国王的法律处死重刑犯和其他犯人的刑场。 工匠巴德比约翰 主后一四一○年三月一日，坎特布雷的大主...

第13章 上帝的超越性 哦，主啊，我们的主，天上地下，无人能像你。尊大、尊贵、威严都是你的，凡天上地下的都是你的。国度、权柄、荣耀也是你的，直到永远。并且你为至高，为万有之首，阿门。 提到超乎众人之上的神，意思当然是祂远远高过被造的宇宙，高于人的思想。然而，要正确的理解这点，必须牢牢记住“远远高于”所指的不是物理距离，而是关乎生命的特质。我们重视...

神是平易近人的 　　撒但第一次下手攻击人类，就是用诡计动摇夏娃对神慈爱的信赖。撒但一举成功，对夏娃和对我们都是天大的不幸，因为从那时起，人对神就有了一种错误的观念，这种观念割断了人本有的公义之根，从此人过着肆无忌惮和具有破坏性的生活。 　　对神存在的错误观念，最能扭曲人的灵魂。某些教派如法利赛教派，以为神是严厉而苛刻的，于是维持着一种颇高的道德标准，然...

辛生道夫小传 辛生道夫是教会历史上一位伟大的差传工作者。约翰•吉力斯(John Gillies)在《复兴的历史记载》(Historical Collections of Accounts of Revival)这样叙述辛生道夫： “在德国，主的灵浇灌着摩拉维亚弟兄们(Moravians)，给他们看到有关耶稣基督信息的亮光，并激励他们要对外传扬福音。在摩...

第七章、成为巡回布道家 查理·卫斯理得救之后，就分秒必争地到各地去传福音、竭尽所能的抢救失丧的灵魂。查理·卫斯理不是一个锋芒毕露的大布道家，他传福音只有一个目的，乃是抢救那些走向沉沦的人，而不是为传扬自己的名声。查理实在是一个收敛的、隐藏的神的器皿。 前文说过查理·卫斯理由于早产，先天不足以致身体的底子很薄弱，但是为了传福音，他不畏辛苦，经年累月骑上一...

第六十二章 改教时期：改教神学简介 中古末年，稍有思想的人都肯定，教会需要改革。只是改革任务，要从何着手，莫衷一是。自从十三世纪以来，多次提出的改革方案，基本上仍然针对教会的腐败行径，结果腐败仅是改变形式，实质却丝毫不变，而且一再变本加厉，直到马丁路德出现在历史舞台上。路德的改革之所以成功，重要原因之一，是他在处理腐败行径之外，也很重视另类的腐败-就是教...

耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂（诗十八：46） 　　 在威腾堡的火焰愈烧愈炽。从华德堡的高处，路德看见空中不时有异光飞射，表示蹂躏。有假先知兴起，诱惑人偏离真道。他岂不应当投入火心，扑灭这种野火？不理仇敌的阴谋，不顾选帝侯的要求，他有更重要的事该作，就是辩明福音。因此在三月三日他离别华德堡，七日冒险进入威腾堡。大学教授和学生，及城内百姓热烈欢迎他。他不...

六、让主的旨意在我们身上不受拦阻 　　我们在基督里的人应该明白，今天撒但在教会里，也作“挖掘”的工作：它尽力把人往外边拉，拉到传统习惯里、宗教场所里、人的规矩里。有牧师讲道，有唱诗班，有奉献箱，有长执一套班子等等。什么时候到礼拜堂，就算到“神”面前了。在家里不算敬拜神，家里没有神，结果把人领到只是敬拜人、摸不著神的可怕地步，等著神的震怒和刑罚。 　　今...

独自与神晤对的时候一切开向世界的门必须都关起来 　　在约翰福音二十章十九节有一句话说：「门都关了。」在这一句极短的话里实在隐藏了深奥的教训。这段话是记载复活的主在复活后的第一日晚间怎样在那门都关了的屋里忽然显现出来，站在门徒中间。这是一件奇事，但其中实在包含了一样极宝贵的真理；更可注意的，就是这段记载是那最属灵的使徒约翰所叙述的。别的使徒只提到门徒都聚集...