五、就以色列国为例说明神的心意 　　当以色列人停留在宗教仪式里事奉的时候，耶和华不与他们同在。他们亡国、被掳到巴比伦的时候，他们又何等痛苦哀叹：“神啊！当时我们在圣殿里敬拜事奉，多么自由啊！和你的关系何等地好啊！什么时候我们回去，重新恢复这样的敬拜呢？杀牛羊、献祭，祭司带我们到圣所撒血，为我们赎罪祷告，实在太好了！”他们昼夜地祈求。这还是一些灵性好的人的...

独自与神晤对的时候一切开向世界的门必须都关起来 　　在约翰福音二十章十九节有一句话说：「门都关了。」在这一句极短的话里实在隐藏了深奥的教训。这段话是记载复活的主在复活后的第一日晚间怎样在那门都关了的屋里忽然显现出来，站在门徒中间。这是一件奇事，但其中实在包含了一样极宝贵的真理；更可注意的，就是这段记载是那最属灵的使徒约翰所叙述的。别的使徒只提到门徒都聚集...

七. 死荫幽谷主手牵扶 1、坐在囚车上路过家门 疏勒县法院的判决—以杨国忠强加的罪名判我有期徒刑七年，剥夺政治权利七年，押送喀什地区监狱劳动改造。我被押在马拉的木轮囚车上，路过新市区疏勒基督教会—我的家门口，教会的牌子依旧挂在大门口以上，牌子已经失去往日熠熠发光的辉煌，好象蒙上了一层“不白之冤”的阴影。《毕士大诊所》，《修理钟表》的两块牌匾已看不见了...

第八章 蒙恩宠的教会 第四世纪初是教会进入最严峻的考验阶段。在这段时间里，教会经历了最伟大的胜利也遭到最悲惨的失败。罗马皇帝康士坦丁采信了基督教。这一事件在这期间扮演着主要的角色。三百多年来，教会经历了凶暴的对付。仍然有基督徒保持着对主的单纯委身与忠心正如使徒时代一般。另一方面也开始看出人的手段在神的工作上的影响。任何的信仰都会遭到属灵的试炼。教会的根基...

第三日　耶稣 　　“你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太一21） 　　主耶稣曾经作过人，所以他有他自己个人的名字。虽然他的母亲，他的门徒，和他所有的朋友，都以这个名字──耶稣──称呼他，但可能他们很少想到这名字是什么意思。今天大多数的基督徒对于这个名字里所包含的有多么的宝贝，也知道得何等微少！这名字──耶稣──就是他要将自己的...

不改变的爱 　　「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候近了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」（约十三1）。 　　从这一节圣经中我们可以看出来主的爱和人的爱有何等大的分别。人的爱是会改变的，所以常是有始无终，主的爱是不改变的，所以「他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」 　　人爱一个人总是因为他有可爱的地方才爱他。有的人爱一个人是因为他的性...

耶和华是活神，愿我的磐石被人称颂（诗十八：46） 　　 在威腾堡的火焰愈烧愈炽。从华德堡的高处，路德看见空中不时有异光飞射，表示蹂躏。有假先知兴起，诱惑人偏离真道。他岂不应当投入火心，扑灭这种野火？不理仇敌的阴谋，不顾选帝侯的要求，他有更重要的事该作，就是辩明福音。因此在三月三日他离别华德堡，七日冒险进入威腾堡。大学教授和学生，及城内百姓热烈欢迎他。他不...

19. 怕得罪人 　　明知道舞弊营私是犯罪，是神所憎恶的；但同仁们都这样作，如果自己不随伙，一定要受人排挤攻击，遭遇许多的痛苦和损失。只因为「怕得罪人，」许多基督徒便与不信的人一同去舞弊营私，作了许多犯法害人的事。 　　明知道假公济私是犯罪，是不合真理的行为；但亲友们来央求为他们弄几张免票，可以不出钱乘车，不出钱参观，不出钱享受一些别的利益，或是为他们...

辛生道夫小传 辛生道夫是教会历史上一位伟大的差传工作者。约翰•吉力斯(John Gillies)在《复兴的历史记载》(Historical Collections of Accounts of Revival)这样叙述辛生道夫： “在德国，主的灵浇灌着摩拉维亚弟兄们(Moravians)，给他们看到有关耶稣基督信息的亮光，并激励他们要对外传扬福音。在摩...

三、一个奇异的民族为神作见证 　　「雅各布阿，创造你的耶和华，以色列阿，造成你的那位，现在如此说，你不要害怕，因为我救赎了你；我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你过江河，水必不漫过你；你从火中经过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者、你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。因我看你为...