除灭了巴力却拜金牛犊 　　『耶户献完了燔祭，就出来，吩咐护卫兵和众军长说，「你们进去杀他们，不容一人出来。」护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。将巴力庙中的柱像都拿出来烧了。毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙，作为厕所，直到今日。这样，耶户在以色列中灭了巴力。只是耶户不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，就是拜伯特利和但的金...

圣经所示的拯救方法 “你得救是因着信”（弗2：8） （一）按照人的描写，宗教比任何事物还要混乱，复杂，难懂。不但在未开化社会的人当中，即在最明智的人当中，甚至在那些从某方面说来是基督徒，那些在基督教的世界里享有名望，那些所谓基督教的领袖们，对宗教的描写也是如此。然而，按照圣经所记载的，耶稣基督的宗教，若就原来的形式说，是如何的简单，明白，易懂；这个宗教...

中译本序言 当卫斯理约翰准备将他自己早期的一部分日记付印的时候，他写下以下的一段自白： 遵照泰罗主教在神圣的生与死的法则一书所开导的，约略在十五年之前，我才开始较前精确地记录我如何应用我的时间，把每一个钟头的用法都记录下来。我不断地这样做，无论在什么地方，直到我离开英国。我以后的种种经历引起我一再整理我日记上那些比较重要材料的兴趣，并在这里那里加上一些...

第一章 根基 “莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。 ”(太5:17)“神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们。 ”(来1:1-2)圣经把基督的工作和旧约的关系建立起来，新约的启示不过是旧约的成全。所以有关论述教会的出现和成长，也必须从教会的出生地——以色列国开始探讨。 许多世纪以来，圣殿和祭司的服事一...

(5) 再次南渡(1936) 　　一九三六年九月初又离家，九月八日在船上向林益壮谈道时谈及人生不过如搭船，离船到岸，需要护照，我只有带灵魂回天家。他渴望得救，帮助他彻底认罪。在船上期间我重新省察自己，求神再审判我，我虽孤单，无人相助，亦没有后盾，但神力同在，助我得胜。 　　九月八日晚上，梦见已故父亲回到家中，每人请他赠送一节圣经，我得的经节是“……对那...

第5章 上帝的自有 万物之主，你说“我是自有永有的”。每个在你里面，照你的形象被造的也许会说“我是”，我们承认自己从你而来，但我们口里的话不过在模仿你。不管我们承认的方式完美或否，你是那伟大的源头。哦，永在的父，借着你的良善恩慈，我们敬拜你，阿门。 三世纪出生于罗马的神学家诺洼天说:“神没有源头。”正是没有源头这个概念，把“属神的”和“不属神的”...

三、和倪柝声的数次谈话 我看倪弟兄的书比较多，真正听他讲道是一两次，是交通。 他一直不掰饼，不是几年而是几十年，一直到被捕前都这样。还有他一直不站讲台，就搬一个藤椅往讲台侧下角一坐，把麦克风一歪就讲，解放前别的神的仆人都穿大褂，他就穿解放前最高级的复绸（音），一个表链，潇洒极了。他一讲今天第几章第几节圣经，他就背下来了。结果一个说国语很标准的弟兄一念大...

　(1) 离家北上(1930-1931) 　　我从南日岛回家，锦华抱着病重的爱儿天旨哭泣。我劝慰她，非经历过人生之痛苦，否则无法对其他受同样痛苦的人表同情。 　　十一月二十日早上为天旨病危求神指示，主用摩西被投水中出死入生故事安慰我。 　　十一月二十四日晨，翻阅二十日日记，知明天旨必归天，神旨已定。十一月二十五晨，我在天旨身边唱几首安慰诗，请儿归天后...

十三、 教会中的实质医治 现在让我们从主耶稣基督的教会中人与人之间的疏离，来探讨真正的属灵。 在当代神学中有一个强烈的趋势———他们认为一个教会的诞生完全等于耶稣基督的复活，因为教会称为”祂的身体”；此说既有害又易造成困惑，圣经的看法绝不是如此。圣经说的是耶稣的肉身从死里复活。然而，让我们永远不要忘掉根据上帝的话语，即圣经的教导：教会是基督耶稣...

谨防法利赛人和撒都该人的酵 　　「耶稣对他们说，『你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵』。」（太十六6）。 　　「门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。」（太十六12）。 　　法利赛人和撒都该人是当主耶稣在世上的时候常和他作对的两种人。我们读四福音屡次看见他们来试探耶稣，来寻找耶稣的把柄陷害他。有时法利赛人单独来...