第十一章 真理必得胜 　　(一)申诉与离场 　　1978年冬，一天下午放工以后，一位有地主帽子(阶级成份)的老太太，神色惊奇地跑到我跟前。她私下对我说，在队部供销站的墙上贴着大字报，上面有江青、张春桥、姚文元和王洪文四人的名字，在每人名字上又打了“X”。她问我这是怎么一回事？当时我不知道说什么才好，也不敢说什么话，恐怕她去报告队长。 　　到了年底，...

[TOC]　 第二部分 我的好处不在你以外 一、恩上加恩 　　一九三二年，袁相忱的外祖父母因铁路工作不景气，就辞去工作，与袁相忱的母亲一起从天津迁到北京居住。袁家就在东华门北河沿锡拉胡同十四号那里租了房子，一家人从此才得以团聚。十四号的房子是里外两处院子，精明能干的袁母罗孝纯就把这两处院子共二十多个房间都租下来，自己一家人住三间北房、一间东房、四间...

第十六章　对治死罪积极的解释 　　现在让我们来解释何谓治死罪。治死罪所成就的有三件事情﹕ 　　1）习惯性地削弱邪欲 　　每个邪欲都具有堕落的习性，不断地使心趋向罪。创世记6:5这样描述一颗罪未被治死的心，「终日所思想的尽都是恶」。在每一个未归正者里头，都有一颗罪未被治死的心，它充满了各样不敬虔的私欲，每一个这样的私欲都在不停地呼求满足。 　　我们所...

你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢?(约五44) 最近我听到一篇讲道，讲员把更高之基督徒生命的福份形容为摆在商店橱窗的货品，可以清楚看见但无法购得到。如果你叫人伸手去拿，他会回答说:我办不到，因为有一层厚厚的玻璃阻挡着。同样地，基督徒也许清楚看见那有福的应许—完全的平安与安息，满溢着爱与喜乐，与主有不间断的交通，继续不断地多结果子，...

一个有福的女子 　　『那时候马利亚起身，急忙往山地里去，来到犹大的一座城，进了撒迦利亚的家，问伊莱沙伯安。伊莱沙伯一听见马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动；伊莱沙伯且被圣灵充满，高声喊着说，「你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来，这是从那里得的呢？因为你问安的声音一入我耳，我腹里的胎就欢喜跳动。这信靠的女子是有福的；因为主对她所说的...

(5) 后记 　　我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架［的苦难］，便坐在上帝宝座的右边。（来１２：１－２） 　　主仆宋尚节离世五十年了，他的日记中既有他个人，也有...

第七部分(下) 等候耶和华的必重新得力 五、遭遇干涉 六、与外国友人的接触 七、神学思想 八、扶我前行 第七部分(下) 等候耶和华的必重新得力 五、遭遇干涉 　　文革开始后，中国几乎关闭了所有的教会，焚烧了许多属灵书籍，所有的宗教事务停顿，三自的教牧工作者也受到冲击。教牧人员多数是被下放或是劳教。七九年，伴随着经济改革和对外开放的发展，中...

第九章 主耶稣神圣的爱 　　信仰的真谛可以用主耶稣神圣的爱概括起来。 　　我们的主说，爱神和爱我们的邻舍，就是成全律法和先知。所有的基督徒都相信神透过主耶稣显示祂自己，因此主耶稣的爱，实际上就是神的爱。 　　人类经历的爱包括两个层面：人的爱和神的爱。这两种爱是不一样的，它们不单在强度和深度方面有分别，而且两者是属于不同的种类。 　　爱，无疑是人类遗...

二、传教士走过的上层路线 因为以前传教重点往往放在了宫廷，希望能得到掌权者的信主，然后才能传。这些想依靠人用人的方法都失败了。如清朝乾隆年间的利玛窦，他有一个说法认为儒家是中国的主导思想，好多外族侵入中国，都被汉族同化了，例如清朝的满族就是完全被儒家思想同化了，清朝仍然是儒家思想占统治地位。所以利玛窦就看准这个，他就一头扎进皇帝的怀里头，投身皇帝的势力范...

患病的圣徒当留意的一件事 　　「你们中间有受苦的呢，他就该祷告，有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告：出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，你们可以得医治，义人祈祷所发的力量是大有功效的。」（雅五13～16）。 　　这段经文论到有病的...