36. 自取羞辱与败坏的快捷方式 　　「骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。」（箴十一2）。 　　「败坏之先，人心骄傲，尊荣以前，必有谦卑。」（箴十八12）。 　　一个人得着荣耀和成功是一件极不容易的事。这需要勤劳努力，黾勉前进；需要坚忍恒心，埋头苦干；需要忠诚尽职，守信践约；需要战兢戒惧，谨言慎行。积多日多月多年的劳苦奋斗，才可以得着荣耀与成功。大多...

第六十一章 中古教会：经院学派简介 早期教会透过对信仰作出深刻的反省，为基督教奠定了坚实的基础。中古时期的教会在此基础上，进一步继续对信仰进行讨论。正如早期教会的神学被统称为教父神学，中古时期的神学被后人称为经院神学，中古的神学取向也被视为经院学派主导的结果。虽然经院学派在十一、十二世纪期间才出现，只是这种思维取向，早在中古初期即已开始萌芽。 经院学派...

第八章 布莱顿海滩上的决定 说到玛丽亚的学问修养，比起没有受过正规教育的戴德生，可说有过之而无不及。玛丽亚教导他书写优雅通顺的英文，纠正他带有土音的英语。玛丽亚说的是一口标准的宁波话，正好作咬字不正的戴德生的老师。甚至在读希腊文新约圣经时，玛丽亚的希腊文造诣，也远远超出戴德生之上。 一八五九年八月二十六日，帕克医生的妻子，忽然患病，当晚不治而死，留下四...

第十一章 迈向坦途的教会 在过去的篇幅里，我们叙述了早期教会如何经过使徒带领的阶段，又经历了大规模逼迫的阶段。这两个时代可以视之为教会生命的建基阶段。在这两个阶段里面，历史向我们证实了一件事：任何恶势力都无法让耶稣基督的教会倒下去，连当日强盛无比的罗马帝国也办不到！教会勇敢地突破了当时文化上的障碍，克服了犹太教的反对，在当时希罗文化中建立起一个以外邦人为...

一七六二年 二月五日（星期五） 我在得特福，威灵及七橡等地方讲道后，星期二和星期三继续骑马前行，来到近吞桥的多马安孙爵士的家。六时至七时之间就在他家那和过道接连的大客厅讲道。那些朴素的听众都很专注。种子若得到浇灌，必然会结出果实来的。 二月十五日（星期一） 今天和以下几天的时间，都用在整理团体的名录。从前会员的总数未曾达到两千四百人，现在却已超过两...

第三章 邂逅了玛丽 约翰•牛顿辍学之后，即从一七三六年至一七四二年，也即是从他十一岁开始，好几次被他父亲带上船，锻炼他习惯航海生活。他于是游历了不少商埠。 一七四二年，约翰•牛顿刚满十七岁，由于长期被父亲带上船，四处逛码头，也就缺少同龄的朋友。那年冬天，牛顿船长航海归来，船只停在英国港口密德尔堡（Middleburg）。牛顿船长觉得是时候结束颠沛流离的...

讲坛上的贵族 讲坛上的贵族 一七五九年是英国产生领袖人物的好年头。威廉·比特 （William Pitt）这位年轻人就是在那年出生的，而且在拿破仑战争（Napoleonic Wars）期间成为一位卓越的政治领袖。威廉·韦伯福斯（William Wilberforce）也是在那年出生的，后来成为一位优秀的基督徒政治家，领导人们反对奴役。不过，在那年出生...

作那一种人合算呢？ 　　「口吐真言永远坚立；舌说谎话只存片时。」（箴十二19）。 　　世界上的每一个人都愿意得着成功与胜利，但他们所走的道路却是与成功和胜利背道而驰。因为成功与胜利的道路是说实话，作真事，但世上大多数的人却想藉着说谎言，行诈术，得着成功与胜利。他们所以这样作，是因为他们曾藉着说谎言，行诈术，得着过少许的成功与利益。他们因着说谎言发过一点...

第五十二章 唐初到清初三度扣门 基督教在中国的历史，与整个教会的历史息息相关。虽然从宗教改革背景而来的西方基督教宣教士，到了十九世纪中叶才进入中国，但其他形态的基督教却在此之前，即已来到中国。在十九世纪之前，不同形态的基督教，已经三度派遣教士到中国传播基督教信仰（请参阅图二十七所列）。 福音信息一定要传达万方万民，此乃教会从一开始就持守的信念，福音...

第四十六章 启蒙运动与理性年代 宗教改革之后，由于不同路线的关注各异，近代教会的发展呈现多彩多姿的面貌。在关注教义是否正统之余，第二条路线也在改教之后萌生，所关注的是理性思维，方向是从理性角度出发，重新整理信仰，使基督教与当日的思潮（特别是哲学思潮）挂钩。引致这个发展的，是十七世纪中叶开始出现的启蒙运动。 时代处境 在中世纪时期，教会与政府共同掌控...