宋尚节小传 传记作家约翰•渥德布里奇（John Woodbridge）在《得胜有余》（More Than Conquerors）一书中，恰如其分地评述了中国教会历史上蒙神大用的布道家宋尚节：“……宋尚节可以与美国的大布道家葛培理（Bi11y Graham）相提并论，可被列为二十世纪的伟大的布道家；宋尚节应是中国至今最伟大的传福音者。成千上万的人透过他及他...

第十章 有深度的文学工作者 一九四八年，陶恕被邀请到德克萨斯州（Texas）的麦亚伦（Mc Allen）讲道。陶恕从芝加哥搭火车，直驰墨西哥边境，这是一个很长的旅程。 在车厢里面，陶恕把圣经摊开，开始下笔写书。到了晚上九时，火车的服务员敲门说，这是最后一次的通知，乘客必须赶快到餐厅吃晚饭。陶恕对服务员说，我只须要一片烤面包和一杯茶，我要继续写东西。 ...

耶稣复活究竟是甚么意思呢？ 　　『耶稣复活究竟是甚么意思呢？』这个问题是一个问题，也不是一个问题，因为耶稣复活就是耶稣在被仇敌钉死、被门徒埋葬以后，过了三天又活了起来，出离了坟墓。这个意思连几岁的孩童也可以明白，何必还问是甚么意思呢？圣经中所说的耶稣复活，也就是这个意思。这是耶稣在世上的时候，亲口多次豫言的；这是耶稣复活以后，天使在空墓前告诉门徒的。耶稣...

第十五章 盼回喀什建立教会 “我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔……我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”（创 28:13-15） 归喀之路渐开通 西门盼望回到阔别多年的家——疏勒教会，并为此祷告很久。但因没有平反，“罪”帽仍旧戴在头上，不能...

第十章 与宾路易师母同工 　　宾路易师母(Jessie Penn0Lewis)是一位灵性很深的姐妹，她的著作帮助了许多有心追求主的人。她和她的丈夫威廉·宾路易(William PennLewis)碑都是在贵格会聚会的。 　　威廉·宾路易的先祖威廉·宾 (William Penn)，是贵格会的领袖。威廉·宾是开拓美洲的早期移民之一，创出了宾夕尼亚州(Pe...

第一章 根基 “莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。 ”(太5:17)“神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们。 ”(来1:1-2)圣经把基督的工作和旧约的关系建立起来，新约的启示不过是旧约的成全。所以有关论述教会的出现和成长，也必须从教会的出生地——以色列国开始探讨。 许多世纪以来，圣殿和祭司的服事一...

第十六章 复兴的成果 基督教派因为内部激烈的斗争而四分五裂。天主教在外表上还能维持一个君主式的统一，可是天主教藉着圣礼和居间的神职制度，长久以来在人和神之间建立起一条鸿沟。基督教派拦阻了信徒之间的交流，天主教派阻拦了人神之间的交通。在天主教里面长久以来就有一批被称为奥秘派的人。他们渴慕与神沟通，所以他们就发展出一套默想的生活以及严格的操练。在罗马教中，有...

第六十章 早期教会：教父神学简介 卷一开篇，曾解释过历史神学这个学科，包括两个部分：教会的历史与神学的历史。我们需要了解教会的历史，从而认识教会生命历程的沿革；同时也需要了解今天的信仰，如何从过去发展成今天这个样子。因此在介绍教会历史之余，在此向各位介绍神学思想的发展。虽然这方面的内容，不是本书的重点，但基督教信仰是在历史进程中逐渐定型的信仰，教会的形态...

第十七章 交通与灵感的问题 一八三O——一九三O年 在普里茅斯的聚会——瑞士法语区的情况——达秘的探望——他的理论的演变——“在败坏中的教会”——若查特(AUGUST ROCHAT)——达秘与那些接受新约教会样式的弟兄们在教导上的分歧——由地方性教会转为普世性教会的原则——聚会扩散出去——葛若弗斯写给达秘的信——提议成立中央权力组织——达秘与牛顿(...

附录二 莫拉维亚教会 编按：录由基督人(Christian)所着对莫拉维亚(Moravians，另译摩尔维亚)教会的描述 引言 “在本地和国外布道有成就的，最显主的例子，是莫拉维亚(Moravian)的信徒。按照比例来说，他们比任何基督教群体都作得多。如在英国和美国更正教的信徒，为着布道所收集的奉献，将要超过一千二百万英镑(等于他们实际奉献的四倍...