八．与神和好 “神啊，愿祢崇高，过于诸天，愿祢的荣耀，高过全地。”（诗57:5） 　　一个顶明显的道理，就是自然界中各样的秩序，是靠着正常的关系来维持的。物与物之间的协调，有赖于各自有其正确的地位，以及互相保持正当的关系。人类的生活也不外乎这个原则。 　　我在本书的前几章已经暗示过，人类痛苦的起因，乃是道德伦理本末倒置，我们对于神，对于人的关系已经颠...

历史背景 《沙漠教父言行录》 （Apophthegmata Patrum ） 来自最早期的基督教修道传统。公元 4 世纪的埃及、叙利亚与阿拉伯等地，是具有基督教色彩的修道发源地；在这传统中，每一类的修道方式，每一种试验，甚至每一类极端做法，都有人尝试过。当然，修道行动比基督教更早出现的，可是基督教式的修道运动却在这时开花结果，我们更可以说，很多方面后人也...

大师安东尼（Anthony The Great ）堪称“隐修士之父”。他于公元 251 年出生在埃及中部，父母务农，均为基督徒。约 269 年他在教堂听到福音书的宣讲，认为是针对他说的话：“去变卖你所有的，分给穷人……你还要来跟从我。”他因此把生命献于朴修，在他村庄附近跟一位隐修士学道。 285 年后他独自到沙漠中，完全独居。他因此声名远播，跟随者纷纷在他...

圣灵的充满：是立刻的，不是渐进的 教会里，许多信徒都不大清楚圣灵充满这回事，却往往误以为自己已经被圣灵充满，这情况实在是令人吃惊的。同时，我相信撒但正利用信徒这种谬误，来攻击有关生命真正被圣灵充满的教训。可惜，一般人都不大喜欢去听太多有关这方面的教导。 根据旧约、新约，以至基督徒的自传、教会历史或信徒个人见证等，我敢说没有一个人被圣灵充满了，自己却是懵...

(1) 父母的蒙恩经过 　　我的父亲宋学连牧师，号耕书，幼年家贫，以砍柴、放牛为生。在福建莆田坑北念私塾一年。十六岁那年，到福州神道学校念神学。前两年半可以说是虚度时光，在第三年下半学期念约翰福音、罗马书时，圣灵光照他内心深处的黑暗。直到有一天清晨，他将一生的罪向神吐露无遗后，才得到赦罪的平安与喜乐。这是父亲一生的大关键，因为真正得救重生才是入神学的首要...

第十九篇 圣灵的引导 读经： 罗马八章十四节：“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 ” 许多基督徒多是把圣灵的引导，看作思想中使我们受引导的一种提议。在决定意见或本分上疑难的问题时，在选用圣经的话语时，或是在指导一般基督徒的工作时，他们都是很乐意从圣灵得到一个指示，使他们知道什么是对的。他们渴望并祈求得到这种指示，但总是徒然。有时他们以为得到了，但他...

第二十八篇 靠圣灵行事 读经： 加拉太五章十六、二十四、二十五节：“你们当靠圣灵行事，就不放纵肉体的情欲了。…凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事 ”。（另译） “我们若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事 ”。这话很清楚的说出病弱和健康两种基督徒生活的区别。在前者，基督徒以“靠圣灵得生 ”为满...

圣灵的路径：成圣面面观 奥古斯丁式的圣洁 奥古斯丁主义的特色 优点和缺点 卫斯理式完全主义 对卫斯理式完全主义的评价 达致完全所产生的问题 凯锡克信念：中途宿舍 凯踢克信念的优点 总结 以基督为中心 注文 圣灵的路径：成圣面面观 　　基督徒竟然在圣洁的问题上引起争论，听起来令人觉得丢脸， 又像自我谴责，一如要用拳头来争取和平一样...

文士和法利赛人式的基督徒 　　「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实、反倒不行了；这是你们当行的，那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。」 　　「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎...

神的仆人叶乃光 蒙爱者 口述 复兴远象 　　以往神拆毁中国教会的一个重要原因，是教会的使者容让罪恶，所以”我就快临到他那里，用我口中的剑攻击他们。”以往神在中国作的工作，一个是熬炼，一个是拆毁。神以往拆毁教会，是为了教会的圣洁，这是一些前辈的观点，也是一个我非常尊重的叶乃光长老的观点。 　　叶乃光老弟兄，贾玉铭老牧师也见过他，他谈的一些问题贾玉铭老...