(8) 组织游行的神学校(1929) 　　一九二九年四月二十四日，我与戴美泰、郑天佳同工以及招收的五位青年弟兄，一面游行布道，一面研究圣经。首先到达南日岛大井，该处林端玉等三位姐妹，高中毕业后，被主的爱所激励，离开城市，来到农村作救灵的工作。她们所住之房舍虽是粗陋的民房，但是十分整洁。当地有十一家人全家信主，妇女祷告声调与林姐妹一样恳切。她们教导村姑农...

第五章、只知道耶稣基督 ＂只知道耶稣基督，并他钉十字架。”（哥林多前书二章二节） 一八九二年的开西大会（The Keswick Convention），是早年最奇妙，最不寻常的聚会之一，因为那个聚会集中了当代的许多属灵伟人。在这些人中，有七位牧师，包括霍浦金（Rev．Evan Hopkins）、穆尔（C．G．Moore）、霍士（C．A．Fox）、...

他不再为他们豫备饼了 　　「耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说，『把剩下的零碎收拾起来，免得有蹧蹋的。』他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说，『这真是那要到世间来的先知』。 　　「第二日，站在海那边的众人知道那里没有别的船，...

第三章 经过水火之地 一九二○年十一月二十日晚间，王明道与烈士田学校一位同事谈话。该位同事曾在长老会受过滴礼；后来在北京受了浸。王明道从前没有想过受浸的问题；他一翻阅圣经，就注意到圣经里所记载的受浸是全人浸在水里。他想，为什么那时许多教堂只是撒一点水在头上？ 一九二一年一月二日，王明道把他立意受浸的决心通知烈士田学校的主任王君。该学校既是长老会主办的，...

一七四八年 元旦（星期五） 早晨四时，我们以喜乐和感谢的心迎接新年。 正月十六日（星期六） 检查一下病人的情况，我们应该大大的赞美上帝；在一年之内，有三百人左右接受医药救济，一百人左右按时前来，且接受有关卫生的指导：其中九十个人的多年宿疾得以完全治愈。全年付出的医药费总数是四十镑和几个先令。 正月十七日（星期日） 我为着穷人的贷金进行了一次公开...

我们也是人性情和你们一样 　　「路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心可得痊愈，就大声说，『你起来，两脚站直。』那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说，『有神藉着人形降临在我们中间了』。于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿...

第五章 瓦勒度派和亚勒比根斯派 一一OO——一二三O年 七O——一七OO年 一一六O——一三一八年 一一OO——一五OO年 彼得波路(PIERRE DE BRUE YS)——执事亨里(SENRI THE DEACON)——拒绝宗派含意的名称——亚勒比根斯(ALBIGENES)——来自巴尔干半岛的弟兄——“完全人”——进占普鲁旺斯——宗教法庭成...

记录进度 避免笼统化 逐个击破 集体辅导 牧师作为集体辅导员 [注十三] 无声的表达 注解： 直接辅导法有一个可能的危险，就是受辅导者会过度依赖辅导员。努直达辅导的目的却是要使受辅导者自律[注一]。其实在一些艺术或运动的训练中，教师或教练所用的方法，当是直接的而却又带有严格的规律的，他们的目的也就是叫学生或队员藉这些规律能以自律。辅导员与教师...

第 二 章 蒙召传道 当我向你讲述我过去经验的时候，我也要向你述说一下我是如何蒙召传道，并在此过程中神如何对待我的经过。 我清楚地认识主也有五、六年的时间了，既然看见我们主耶稣基督的伟大，以及我个人对他的需要，并且能将我的灵魂交托给他，所以一些有适当判断和过着圣洁生活的圣徒，似乎觉得神已认为我能够掺解神的圣道，且赐给我表达的能力，能将我所看到的真理传给...

(9)参加福州青年宗教事业研究会后(1929) 　　一九二九年七月四日，西女教士让我与戴美泰、郑天佳同工及三个学生去福州参加宗教事业研究会。她让我们三人坐轿子，三个学生步行。当我坐轿时，感到这样未免有帝国主义作风，深叹某些西人有帝国主义作风，而教我等效之。到作坊时，我们三人下轿步行过岭，让三个学生坐轿子。我对美泰同工说：“有些西人在中国布道所得属世之快乐...