第五十一章 近代教会：典范圣徒 在教会历史长河中，掌管历史的主，透过认识上帝的人，塑造了教会的生命与形态。这些人除了专职的牧者以外，也包括了许许多多非牧者的信徒在内。事实上，教会的生命和形态，与牧者以外的信徒息息相关。这些信徒各有自己的专业范畴，却透过其专业或个人负担，投身在某些领域中，大大改写教会的面貌。他们的委身奉献精神，与奥古斯丁或马丁路德等专职的...

第五十五章 从庚子到五四：布道与增长 第十九世纪建立起来的中国教会，力量微弱，素质低落，是不争的事实。然而掌管历史的主对教会的爱与眷顾，同样也是事实。祂让中国教会在1900年世纪交替的时刻，经历了一场烈火般的试验，当时教会遭遇的打击空前惨烈，但是福音事工也因此大步向前。 严格来说，中华大地在十九世纪末只有中国宣教事工，并没有中国教会可言，因为所有教会的...

你说的岁数是真实的么？ 　　「说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的为他所喜悦。」（箴十二22）。 　　「掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不被人知道的。」（太十26）。 　　世界上有许多人在说自己的年岁的时候说谎，许多基督徒也常在这件事上犯罪。在这件事上说了谎，常是使人以后必须多年多日继续着说谎，以致自己良心中不断的受着责备，心中常感到无限的痛苦，...

第四十六章 启蒙运动与理性年代 宗教改革之后，由于不同路线的关注各异，近代教会的发展呈现多彩多姿的面貌。在关注教义是否正统之余，第二条路线也在改教之后萌生，所关注的是理性思维，方向是从理性角度出发，重新整理信仰，使基督教与当日的思潮（特别是哲学思潮）挂钩。引致这个发展的，是十七世纪中叶开始出现的启蒙运动。 时代处境 在中世纪时期，教会与政府共同掌控...

第五十九章 华人教会近貌：大陆与海外 国共内战于1949年中华人民共和国成立之后结束。在政权更迭的过程中，为数众多的国人选择离开大陆，当中包括许多基督徒。从此，华人教会在大陆与海外，各自发展，呈现出不一样的面貌。 大陆的中国教会 中国大陆上的教会在1949年，在没有充分准备下，突然迎来了共产党统治的新中国。有研究指出，新中国成立后，对宗教活动采取了...

9. 奠基 访问波兰和捷克那两次，因为是随着团体去的，所以在申请手续方面非常顺利。可是，往后那几个月里，我想自己再去一趟这两个地方，并且试试别的铁幕国家的时候，情形就迥然不同了。一连几个月的公文手续——填表、调查、积压拖延，结果总是拿不到到签证。弄得我情緖奇低。 甚至连我自己那个小房间都要跟我过不去。记得在捷克的时候，常想念到家了自己的那间斗室，归心颇...

1. 烽烟与面包干 本人自幼好勇，常常幻想自己是敌后情报员独行奇事，时在敌人火网追踪下匍匐前进，穿越铁丝网，勇不可当。小时候住在家乡——荷兰的韦堤，孩子们闲来没事就彼此对阵，互充假想敌，拿自己的木鞋当武器。（译者注：荷兰人习惯穿木鞋，是用一整块木头挖凿出来的。）凡是被木鞋敲上的孩子们，就会被认为其人还不够老练。记得有一天在跟「敌人」克依斯作战，我把木鞋往...

第五十四章 清末的宣教事工 自从禁教令执行之后，天主教在中国的活动基本上沉寂下来，直到大约一百年后的十九世纪初，基督新教的宣教士尝试打开中国宣教之门，基督福音才再度于中华大地上宣扬。与过去不同的是，这回基督教与中国的接触，成功地建立起中国教会。这个过程毫不简单，当中西方教会的宣教士，贡献良多、功不可没。十九世纪的中国宣教事工，可以分成为两个时期，就是前段...

一七六二年 二月五日（星期五） 我在得特福，威灵及七橡等地方讲道后，星期二和星期三继续骑马前行，来到近吞桥的多马安孙爵士的家。六时至七时之间就在他家那和过道接连的大客厅讲道。那些朴素的听众都很专注。种子若得到浇灌，必然会结出果实来的。 二月十五日（星期一） 今天和以下几天的时间，都用在整理团体的名录。从前会员的总数未曾达到两千四百人，现在却已超过两...

4.8 魔鬼要筛你 ......认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。 (以弗所书4:13-14) 那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以它的差役若装作仁义的差役，也不算稀奇。他们的结局必然照着他...