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第十一章、怎样能作一个好传道士
2010
2024-03-24
《忠告守望的人》
第十一章、怎样能作一个好传道士 传道士所负的使命是世界上最重要的使命,他们所站的地位也是世界上最重要的地位。他们是神的传话人,(耶十五章十九节)是这神的福音报喜信的,(赛五十二章七节)是神为这邪恶的世界所立的守望者,(结三十三章一至九节)又是耶稣基督的见证。(路二十四章四十六至四十八节)他们所作的事工关系多少人的生死祸福,又关系神的荣耀和意旨。虽然不...
不再有哭号
2007
2020-04-18
《儿童讲道集》
神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。(启示录21:4) 亲爱的孩子们,我请你们把开头的这段《圣经》经文读两遍。我要告诉你们一些事,希望这些事帮助你们一生都牢记这段经文。 我要告诉你们《圣经》说过多次的三个地方。有些地方,我们知不知道并不太重要,但知道我要说的这三个地方,则很重要。 首...
第九章 宗教与福音
2003
2024-03-17
《见证的火炬》
第九章 宗教与福音 大公教会势力日益增强,基督教也就随着扩充。一方面藉着一批热心的福音使者,他们的服事无疑地带出一些属灵的生活;在另一方面,因着各种不同因素使得教会生活偏离圣经原有的单纯,随着福音的广传,也带进一些软弱的成分,造成新生教会不可避免的悲剧。 聂思多留(NESTORIUS,景教) 在宣教历史上最出色的运动之一是跟在主后428年受命担任康...
一七三八年
1999
2021-09-26
《约翰卫斯理日记》
一七三八年 二月三日(星期五) 我在晚上抵达伦敦———离开了将近两年零四个月的地方。 虽然我所计划的没有实现,我仍有许多理由应当感谢上帝,因为祂在意料之外带我到了那个陌生的地方。在这事上我相信祂曾使我谦卑,试验我,指示我察看自己的内心。在这事上,我学会了提防人,又深深地领悟到如果我们在一切事上承认上帝,那么当我们在理性方面失败时,祂必仍以忏示或其他祂...
第七章、司布真的文字工作
1995
2023-07-07
《司布真小传》
第七章、司布真的文字工作 “耶和华啊,祢是应当称颂的,求祢将祢的律例教训我,我用嘴唇传扬祢口中的一切典章。”(诗19:12) 司布真到新公园街浸信会教堂讲道之后几个月,该教堂的执事巴示摩(JosephPassmore)和另一合伙人阿拉巴土特(JamesAlabaster),正经营一间印刷所。他们征得司布真同意后,每星期出版一篇司布真的讲章。在一年之后,...
第二章、必蒙我父爱他
1985
2023-10-30
《宾路易师母小传》
第二章、必蒙我父爱他 “爱我的必蒙我父爱他…并且要向他显现。”(约翰福音十四章二十一节) 一八八三年八月间,她丈夫被聘任为索塞克斯(Sussex)的利次蒙(Richmond)镇政府的会计员。宾路易夫妇于是离开布来顿(Brighton),搬到利次蒙定居。在利次蒙他们常到三一堂(Holy Trinity Church)聚会,受到了霍浦金牧师(Rev....
第八章 带进南昌大复兴
1984
2023-07-15
《宋尚节小传》
第八章 带进南昌大复兴 一九三○年一月一日起,中华全国基督教协进会在诚静怡带领下,推动五年奋进布道运动。福建美以美会的会督高智派宋尚节到中国北方去考察平民教育总会干事晏阳初博士(Dr.James Yen)所推展的平民教育方法。宋尚节途经上海时,听闻中华基督教协进会在江苏省的湖州举办一个华东基督化家庭运动。参加那次会议的有一百多位代表,宋尚节来时穿戴简陋,...
第五篇 真实的敬虔与虚伪的敬虔
1976
2021-08-03
《王明道文集 第二册 小径》
第五篇 真实的敬虔与虚伪的敬虔 读以赛亚书五十八章一至十二节。 这一段经文是耶和华藉他的仆人先知以赛亚对他的百姓以色列人所发的呼声。在这一段书中有三层要紧的意思:第一、神指出以色列民的假冒与不义;第二、神把他的旨意显示与以色列民;第三、神将他所要赐与顺从的人的诸般福祉放在以色列民前面,要他们去寻求。现代的教会在许多事上都蹈了以色列民的覆辙;那么...
五、幔子──通过基督
1972
2023-10-29
《上山之钥》
五、幔子──通过基督 经过香坛再往前走,就看见幔子把圣所隔开了。一个幔子把圣所隔成两半,这边三分之二的地方叫做圣所,有陈设饼、桌子、金灯台、香坛;幔子後面还有三分之一的地方叫至圣所,里面有约柜,柜内有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约板。柜上面有荣耀基路伯的影遮著施恩座。 照摩西所领受的规矩,一年只有一次大祭司进到幔子里边去敬拜神。神有什么心...
第十二章 期望的改革之雨
1972
2024-03-17
《见证的火炬》
第十二章 期望的改革之雨 我们现在来探讨一下改革运动的本身。首先要澄清的是改革运动的中心意义集中在一本书(圣经),而不在一个或几位人物。我们一般谈到的改革运动是指把基督教世界分成两半,一半是天主教,另一半则是更正教(就是新教或称狭义基督教)。可是我们所关心的历史却是另一回事,乃是指属灵的教会在历世历代中虽有不同的争论和腐败,并且遭到神职制度以及宗教系统的...
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