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一个伟大的先知和一个自卑的元帅
1872
2021-09-11
《王明道文集 第六册 借镜》
一个伟大的先知和一个自卑的元帅 『神人伊莱沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王说,「你为甚么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。」于是乃缦带着车马到了伊莱沙的家,站在门前。伊莱沙打发一个使者对乃缦说,「你去在约但河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。」乃缦却发怒走了,说,「我想他必定出来见我,站着求告耶和华他神的名,在患处以...
29、隐密的财宝
1871
2023-11-11
《荒原上》
29、隐密的财宝 “我要将暗中的宝物,和隐密的财宝赐给你,使你知道题名召你的,就是我耶和华以色列的神。 ”(赛四五3)自从我在挪威接受护理训练开始,我最欢喜在晚上当值,因为病人全数交由我看顾、护理。多少次,我在晚间按着更次看守羊群的时候,得着许多宝贵的经历。一天,我见到一位同工,她在未上夜班之前显得闷闷不乐,于是我便趋前,跟她攀谈。我还未开口,她立即明白...
一八二五 — 与友同游
1870
2021-10-08
《乔治穆勒日记精华》
一八二五 —- 与友同游 八月十八日,我同着几个朋友,离开哈雷,作一次远游。其它的不必细说了,只须说我们远至瑞士的利歧山。一日复一日,我们游历了四十三天,大多时候都是步行的。我可谓心偿所愿了:我得一睹瑞士风光。但我依然绝不快乐。神的恩典,在多次的危险中,保存了我们,要不是祂的大爱,我们会多次遭殃,但我当时看不见祂的恩手,如今看见了。疾病和散失都是很容...
第一章 生长于黑暗的时代
1866
2023-08-31
《威克里夫小传》
第一章 生长于黑暗的时代 大约在一三二四年左右,约翰•威克里夫(John Wycliffe)出生于英国约克郡(Yorkshire)西莱丁(West Riding)一个名为威克里夫(Wycliffeupon- Tees)的村落。他出生时,整个欧洲被一片黑暗所笼罩。他的诞生,改变了英国历史的路向。他的家族是庄园的领主,在地方上有权势,所以该地的地名才和他家族...
第五章 改变
1862
2024-03-17
《见证的火炬》
第五章 改变 前一章,我们着重谈论了早期教会某些部份自满的态度,逐渐使教会失去了活力,并且在教会中建立了制度这一情形。我们现在来看一下这些改变的事实。 虽然从使徒时代结束到第二世纪末,教会的成长和发展并没有太多历史可考,毫无疑问,福音大大地广传了。在主后112年,比西尼亚省的总督彼尼宁写信给罗马的皇帝崔建,述说了有关他所治理的省份中,基督教广传时所带来...
第十九篇 外面和内在的属灵
1862
2024-03-22
《灵程指引》
第十九篇 外面和内在的属灵 有两种属灵的人:内在的属灵人和外面的属灵人。凡外面属灵的人,它们寻求神,是用推理、想象力和长期的默想;在默想中,他们进入各种的思想。 这些人要得着美德,需要受许多的痛苦。他们欢喜谈论与神有关的事,也喜欢沉醉于热切的爱中,并且热衷祷告的技巧;他们籍着“行”事来变得伟大。他们相信神只在他们“作”上述事情时,方与他们同在。...
一七三六年
1859
2021-09-26
《约翰卫斯理日记》
一七三六年 一月十七日(星期六) 许多人对逆风很不耐烦。晚上七点钟的时候,暴风骤至,大家才安静下来,到了九点时,风浪更猛,浪潮飞越船身,击破了房舱的窗户,我们三四个人在那里,都给水淹住了,还好一个衣橱挡住我,使我避开了更大的冲击。十一时左右我躺在大房舱里,很快地就睡着了,然而心里怀疑自己能否活着醒转过来,也很惭愧自己之不愿意死。一个人的心应当何等纯洁,...
第五章 决定之谷
1855
2022-09-29
《神说藏语》
第五章 决定之谷 时光一年年地流过,另一个春天又降临谷中。在一个凉爽清新的夜晚过后,清晨如新酒般地振奋人心。众山岭在新鲜空气中展露它们雪白的峰顶,就如蔚蓝天空所怀抱着的一座座石膏雕塑。晨雾弥漫在丛林间,贴近房舍的屋檐。庙中传出阵阵的烟香,以及喇嘛喃喃的诵经声。 当日光溜进谷中央的大屋内,约七岁大的索南格干由似梦似真的愉悦境界中惊醒,梦中的幻象还在...
三十、工作与敬拜
1851
2020-11-25
《午夜的复兴》
三十、工作与敬拜 要明了工作与敬拜两者之间孰轻孰重,就先要寻出下面一个老问题的答案:“人生的主要目标是什么?“这问题的答案可以在一般的基本要道手册里找到,那就是:“要荣耀神,并永远享用祂。”这答案可算十分完全,没有再好的了;但是,这还不过是大纲提要,仍需加以阐明解释,才算是完整的答案。 神创造人的主要目的,是要他在灵性和心智上都能够敬拜祂。这说法多年来...
第十八章 我们在认信三位格时,以何种方式保存敬虔的神格唯一论,怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人
1850
2024-04-21
《论圣灵(巴西尔)》
第十八章 我们在认信三位格时,以何种方式保存敬虔的神格唯一论(Monarchia),【1】怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人。 我们的主在传达父、子和圣灵的信仰告白时【2】并没有将恩赐与数联系起来。他没有说“归人第一、第二和第三”【3】,也没有说“归入一、二、三”,而是赐给我们信心的知识,通过圣洁的名引导我们走向救恩。因此拯救我们的是信心。数发明出来是作为...
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