第七章、纽约的灵性大复兴 美国的教会历史上，经历了好几次的大复兴。一七四○年的新英格兰（New England）大复兴在爱德华滋（Jonathan Edwards）的传记中，已经稍为有所述及。 十九世纪初期，美国经过了一次严重的经济衰退，许多人在灵性上反而有所追求。 在这一次新的复兴浪潮到达之后，人们明显看见圣灵的工作。许多人抽空参加主日学（Sund...

第十三章 末了的日子 　　一七八三年，约翰·卫斯理已经年满八十岁，他在日记中这样记载：”我至今已经活了八十岁了，感谢神，我的一生并不辛苦。我不觉得现在比起二十五岁时有更多的病痛。这应该归功于（一）神的能力使我能作他所呼召我作的工作；（二）我每年旅行了四五千英里的路程；（三）在白天或黑夜我都能随心所愿地安眠休息；（四）每日定时起床；（五）我恒久地讲道，特别...

怎样明白神的旨意（二） 读经： 祷告： 遵行神的旨意关系到我们的永世 遵行神旨意的目的乃是讨主的喜悦 再举保罗蒙恩为例 神的旨意显明在我们灵里，印证在我们环境中 劳改冤屈终获平反 获得平反后的一个小插曲 主的时候一到，环境就动了 神终于引领我前往美国 申请绿卡神解决一切困难 神决不误事 主名为奇妙(赛9:6) “我的时候还没有到”(...

一个因用人的方法事奉神而失败的人 读经──塞缪尔下六章一至十五节 　　在这段经文里有一个难解的问题，就是当约柜到了拿良的禾场上的时候，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜。本来照人看，这件事是不错，乌撒是满怀好意，耶和华应该感谢他，为什么，反向他发怒击杀他，使他死在神的约柜旁？这是什么道理？耶和华做这不合情理的事，谁还敢向他发热心，帮忙他的工作？……不...

第五章 在旷野的声音 “在旷野有人声喊者说，预备主的道，修直祂的路。”（太3:3） 当魏达格号停留在英国码头数星期的期间，约翰•卫斯理适于这期间回到英国，并且避开怀特腓，没有与怀特腓会晤。如今怀特腓到达了乔治亚，才从查理士•迪拉莫口中，知道约翰•卫斯理在乔治亚爱上了苏菲•赫琪（Sophy Hopkey），并知道苏菲已改嫁，及约翰•卫斯理如何惹上官...

独自与神晤对的时候一切自私的感觉都被驱逐出去 　　与我们在隐密处与神交通相关联的还有一种决不可忽略的特权──为别人祷告如同为自己祷告一样。祷告的屋子乃是一个为多人代求的地方；惟独这样方能得着它完全的好处。当我们最孤独与神同在的时候，我们必须有许多人在我们旁边。我们必须将我们的朋友与弟兄带到那里；我们必须将那些有罪的人和忧苦的人带到那里；我们必须将众信徒带...

第五十八章 灵命深化的教会 三零年代初期中国教会经历的复兴运动，造就了大批认真委身跟随主的信徒。及至1937年，中国社会再度面对剧变。军国主义影响下的日本，一直对中国虎视眈眈。在占据东北之后，日军于1937年七月七日，在北京附近的卢沟桥展开了全面侵华行动，事件史称卢沟桥事变（或七七事变）。日方当时低估了中国军民抗日的决心，妄图在短期内瓦解中国的抵抗；不料...

第十章 探索清教徒的历史 钟马田既秉承清教徒的传统，就赋有清教徒普遍共有的美德——喜爱神的话语，从圣经里寻求真理和知识。除此之外，钟马田还勤读神大用的器皿的传记或日记。钱马田通常在早上读圣经，晚上转读一些传记。他作见证说：“早在一九二八年，我偶然捡起爱德华滋（Jonathan Edwards）的传记。我已往没有听过爱德华滋的名字，一翻阅他的日记，就心里觉...

三十、仲夏的狂放生活 每年当太阳的位置从南方渐渐北移的时候，我们这些家居赤道以北的人，就开始蠢蠢欲动。夏天一到，这种不安就演变成一种病态，全国的人都好像一群四处乱窜的耗子，陷入一片疯狂混乱之中，各人尽情在短短四个月的夏季内，四处跑动，不问去处，只要不是原来的地方就行了。除了要在医院卧床休养，或关在狱中的人以外，人人都往来奔跑，马不停蹄。 　　大家...

第九章 个人的性格问题 若我们翻阅不同的属灵伟人的历史，会发现他们的性格各异，不尽相同。他们的功用不同，他们在不同的地方。不同的时代、不同的岗位上被神使用。 在威尔斯复兴运动发生头几个月，罗伯斯大受称赞，这也就成为他的试探。 罗伯斯生来高大、纤长、强壮有力，并有健康的肤色。他的眼神柔和，笑容可掬。由于他天性谦虚，毫不矫揉造作，因此各地教会领袖们和新闻...