(5)与伯特利布道团赴东北(1931) 　　一九三一年八月二十二日，离家登福安轮，在船上唱圣诗，引起会唱者同声唱。向一些学生传福音，告诉他们：“人生在世，实在如同船在海中。不信者行无定径，只随波浪潮流而转移，而基督徒则有一定航线，在主内有真乐也。”有黄苍林者劝我勿作帝国主义走狗，并说我作传道太可惜。在我离船时，他请我原谅他，我说：“希望你有悟道之日，不要...

八 你要谨慎自己和自己的教训 (提前4:16) 慕安得烈的属灵经历太丰富了，只凭讲道是支取不尽的；他必须在文字上供应弟兄姐妹。 慕安得烈一生的著作，约有二百五十种，有的用荷文，有的用英文，有些是巨著，有些是小册。他的书籍超越了文字的障碍，被翻译成各种语文，包括法文、德文、意大利文、西班牙文、瑞典文、丹麦文、俄文、阿拉伯文、马来西亚文、日文、中文等。综合...

第二十七篇 因信得着的圣灵 读经： 加拉太三章十三、十四节：“基督既赎出我们脱离律法的咒诅，…便叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。 ”（原文） 在圣经中第一次用“信”这个字，乃是和亚伯拉罕相联，亚伯拉罕最可称赞的，就是他信神。这是他有能力顺服的秘诀，也是使他讨神喜悦的。因着这个，他成了一切相信之人的父，并成为神...

第七章 承认自己的罪 雅各书5章14节 抹油的问题 并非所有疾病都与罪有关 坦诚地劝诫病者 向他人认罪 勿将事情视为轻微 得着帮助 情绪所导致的疾病 抑郁的原因 认罪后的快乐 箴言书 辅导他人 父母当怎样辅导儿女 注解： 第七章 承认自己的罪 这一章的论点，箴言28章13节很精简地将它说明：“遮掩自己罪过的，必不亨通，承认...

　(3) 在北平香山养病期间(1941年7月－1944年8月) 　　香山这个地方，空气新鲜，但是没有电灯及自来水，临时在当地找了一个老保姆照顾我。南京灵修院两位女教员毕咏琴、刘苏琴得肺病，几位姊妹都住此园中养病。 　　一九四一年八月一日早上，李老护士为我换药。她怕我与人谈话太多，影响伤口。她听说王明道先生因为病，来香山休养，下午三点要进城领会，因此请王...

第15章 上帝的信实 噢，要称谢耶和华，歌颂你至高者的名，实在美好。早晨传扬你的慈爱，夜晚传扬你的信实，这本为美事。你的爱子在地上怎样忠于祂的天父，现在，在天国也怎样地忠于我们——祂在地上的弟兄姊妹;明白这点，将更加坚固我们对未来的信心，阿门。 如前面所强调的，神的属性并非是一个个孤立存在的特点，而是构成统一体神的不同方面;也非属性内部含有的东西...

属灵的武装 　　「基督既在肉身受苦，你们也当用这样的心志将自己武装起来；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存着这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。」（彼前四1、2）。 　　在这一段经文里，中文译本与原文稍有一点出入。中文译本中将「用这样的心志将自己武装起来，」译作「将这样的心志作为兵器」。虽然这种译法大意仍是...

第六章、夫妻同心事奉主 “才德的妇人，谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。”（箴31:10） 在一八五三年十二月十八日的晚上，即司布真首日在伦敦新公园街浸信会礼拜堂讲道那一晚，有一位年轻的小姐来参加晚堂的聚会。她的名字是苏撒拿•汤姆生（SusannahThompson）。起初她对他的印象并不是很深刻。整个晚上的讲道，却有一句话打入她的心坎里，即当司布真说：...

第九章 重浸派 一五一六——一五六六年 “重没派”得名的由来——不是新宗派——迅速增长——立法禁制——胡伯迈尔(BALTHZERHUBMEYER)——撒特拉(M.SATTLER)——逼迫增强——黑森(HESSEN)的兰贵夫腓力(LANDGRAFPHILIP)——欧顿巴克(ODENBACH)提出抗议——慈运理(ZWINGLI)——瑞士信徒受迫害——格...

第五章 被关入疯人院 宋尚节在纽约协和神学院进修期间，所经历的内心冲突，以及他对新神学的反感，并自己追求圣灵的能力，和重生的经过等等，他都写信给俄亥俄卫斯理大学教授华尔克博士，正如前文所述，宋尚节视华尔克为其属灵的父亲。 华尔克也视宋尚节如同自己的儿子，华尔克从宋尚节的信中，知悉宋尚节把三年课程，赶在一年读完。华尔克觉得宋尚节体力消耗太大，睡眠时间不足...