六、约柜──得恩惠、蒙怜恤 　　大祭司经过幔子，来到至圣所。至圣所里有约柜，柜上有施恩座，基路伯遮著施恩座。大祭司到至圣所去是要蒙神的恩惠，得神的怜恤。 　　要得神的恩惠和怜恤，是以约柜为基础。它的上面是施恩座，神是在基路伯上面说话，达到施恩座，再达到大祭司。 　　什么是约柜？约柜就是立约，是神和人立的约。神立约要引导以色列人，神立约要看顾以色列人。...

第十二章 环球复兴祷告运动 一九二三年十二月，当宋尚节还在美国俄亥俄州立大学攻读学位的时候；在中国上海，神感动了当时在上海编纂中文圣经百科全书的美南长老会牧师林安德博士（Dr.Henry M.Woods）及其夫人，他们思念到歌罗西书一章二十四节所说的话：“现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。”林安德夫...

圣经中的花圈 　　「路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过，他听保罗讲道；保罗定睛看他，见他有信心可得痊愈，就大声说，『你起来，两脚站直』。那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说，『有神藉着人形降临在我们中间了』。于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿着花圈，来到...

(8) 泰国、南洋、爪哇之行(1938年9月-1939年3月) 　　主仆人从一九三八年九月底到一九三九年初这一段的工作日记已经丢失，但是星州基督徒布道团刊第三期有主仆人口述，吴静聆女士代为记录的工作报告，内容如下： 　　一九三八年九月二十日，由上海动身时蒙上海布道团欢送。二十六日到达香港，请香港布道团团长林子丰代我买赴暹罗的三等船票。听说要入暹罗（注：...

第八章、成为圣诗皇后 一八六七年芬妮·克罗斯比和她丈夫，住在纽约市西部贫民区的瓦利街（Varick Street）的一座廉租公寓三搂的半间房间。 整座公寓挤满了三十三个人，在当时的纽约贫民区，还不算是最恶劣的情况。租客包括了爱尔兰人、德国人和黑人。芬妮·克罗斯比和夫婿算是其中少数的白种人。 该公寓既无室外的通风设备，又无室内的自来水供应。当时芬妮·克...

五. 哈密教会和基督教西北灵工团 1、不在别人根基上建造 哈密中华基督教会的信徒主要是从河南来的移民，有的移民在河南老家信耶稣。哈密教会人虽不多，却有两位长老，一位是侯朝先，另一位是朱长老，两人性格不同，属灵生命不一样，侯长老为人圆滑，权欲很大，夫妻二人膝下无子女，开了一间杂货店谋生，他见到教会复兴，信主的人数增加。聚会，唱诗，查经热火朝天，心中产生...

你们给他吃罢 　　「耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般﹔于是开口教训他们许多道理。天已经晚了，门徒进前来说，『这是野地，天已经晚了；请叫众人散开，他们好往四面乡村去，自己买甚么吃。』耶稣回答说，『你们给他们吃罢』。门徒说，『我们可以去买二十两银子的饼给他们吃么？』耶稣说，『你们有多少饼？可以去看看。』他们知道了，就说，『五个饼...

第八章 带进南昌大复兴 一九三○年一月一日起，中华全国基督教协进会在诚静怡带领下，推动五年奋进布道运动。福建美以美会的会督高智派宋尚节到中国北方去考察平民教育总会干事晏阳初博士（Dr.James Yen）所推展的平民教育方法。宋尚节途经上海时，听闻中华基督教协进会在江苏省的湖州举办一个华东基督化家庭运动。参加那次会议的有一百多位代表，宋尚节来时穿戴简陋，...

七、 多结果子的新娘 当我们接受基督为我们的救主时，我们立刻与天父上帝建立一个新的关系。上帝天父立即成为我们的 父亲。对我们而言，祂是”阿爸”———父亲。当然，假如果真如此，我们必须在今生里经验父亲的父性慈爱 。当我接受基督为我的救主，我也和圣子建立新的关系。祂立刻成为我的”葡萄树”、我的”新郎”。这个说法引发一个问题：如果身为枝子与新娘的我，没有如...

第五章 瓦勒度派和亚勒比根斯派 一一OO——一二三O年 七O——一七OO年 一一六O——一三一八年 一一OO——一五OO年 彼得波路(PIERRE DE BRUE YS)——执事亨里(SENRI THE DEACON)——拒绝宗派含意的名称——亚勒比根斯(ALBIGENES)——来自巴尔干半岛的弟兄——“完全人”——进占普鲁旺斯——宗教法庭成...