第二章 灵命经历的初阶 爱德华滋于一七二一年中，从学校回到家中时，享受到得救的喜乐。他这样叙述：“我记得我第一次对神和属灵的事物有内在的、甜美的喜乐，是当我读到提摩太前书一章十七节：“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远，阿们。”当我读这些话的时候，有一种神圣的神的荣耀的感觉进入我的魂间，这种感觉是我平生未曾有过的。...

西奥多拉（Theodora ）是伟大的女苦修者之一。帕拉迪乌也在其历史记载中提到一位称为西奥多拉的女子，她是“军人的妻子，一生清俭，靠接受别人的施舍维生，最后在海边的和希卡（Hesy­chas ）之修道院去世。”她常向大主教提阿菲罗问道，自己却又是很多修士们问道的对象，人们常问她关于如何过修道的生活。 阿姆西奥多拉向大主教提阿菲罗询问使徒所说的一些...

第二章 基督教国的基督教 公元三一三——四七六年 三OO——八五O年 三五O——三八五年 教会与政府联合——众教会坚拒与政府合一——多纳徒派被定罪——尼西亚会议(COUNCIL OF NICAEA)——亚流主义(ARIANISM)恢愎得势——亚他那修(ATHANASIUS)——信条——圣经的正典——罗马世界与教会——西罗马帝国的分裂——奥古士丁...

我们也是人性情和你们一样 　　「路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心可得痊愈，就大声说，『你起来，两脚站直。』那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说，『有神藉着人形降临在我们中间了』。于是称巴拿巴为丢斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外丢斯庙的祭司，牵着牛，拿...

十八、不要以正统信仰自夸 历久以来，基督教信仰绝少是纯全的。除了基督和那些被圣灵充满的使徒外，在历世历代中，没有某一位信徒，或某一宗派的信徒，对所有真理都有纯全的认识。 一位伟大的圣徒曾说过，真理是如此浩瀚威严，没有人可以完全拥有它，只能有顿全体得救被赎的信徒，一齐把它发掘出来。 感谢神，真光曾明亮地照耀列国和万民，使千万人都在这光中朝着天家走去。可...

(9)参加福州青年宗教事业研究会后(1929) 　　一九二九年七月四日，西女教士让我与戴美泰、郑天佳同工及三个学生去福州参加宗教事业研究会。她让我们三人坐轿子，三个学生步行。当我坐轿时，感到这样未免有帝国主义作风，深叹某些西人有帝国主义作风，而教我等效之。到作坊时，我们三人下轿步行过岭，让三个学生坐轿子。我对美泰同工说：“有些西人在中国布道所得属世之快乐...

向神尽忠莫顾人情 　　「百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，『起来，为我们作神，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了甚么事。』亚伦对他们说『你们去摘下你们妻子儿女耳上的金环，拿来给我。』百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，『以色列阿，这是领...

五、主话要倒嚼、消化 　　 读经： 　　凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。（利未记11：3） 　　只是分别出来了，也就是分蹄了，还不够，还要倒嚼。若不倒嚼的话，即或你分别出来了，你的生命也不一定健壮（这里是指事奉神的人来讲）。 　　有很多人，道理讲得很对，都是依据圣经。有个“耶稣再来派”的人说，耶稣再有两年半就来了。他的圣经很熟悉，他不...

引诱信徒妄用神的恩赐为自己谋利益 　　「当下耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成饼。」（太四1～3）。 　　使瞎子看见，瘸子行走，哑吧说话，长大痲疯的洁净，死人复活，风浪平静，又用五个饼使五千人吃饱，并且还作了许多大奇事的神的儿子耶稣，要吩咐石头变成饼，岂不是易如反...

　(8) 组织游行的神学校(1929) 　　一九二九年四月二十四日，我与戴美泰、郑天佳同工以及招收的五位青年弟兄，一面游行布道，一面研究圣经。首先到达南日岛大井，该处林端玉等三位姐妹，高中毕业后，被主的爱所激励，离开城市，来到农村作救灵的工作。她们所住之房舍虽是粗陋的民房，但是十分整洁。当地有十一家人全家信主，妇女祷告声调与林姐妹一样恳切。她们教导村姑农...