一、午夜的复兴 我常听见复兴的基督徒说：“灵性复兴常在午夜以后发生。” 这句话指如其他谚语一般，字面上的意义虽不尽实，却在某一方面是对的。 它当然不是指神不听我们在日间为舍己祈求灵性复兴的祷告，也不是说我们在筋疲力竭时祈祷，会比在精力充沛时更有效。如果神真的要求我们每一次祷告都苦待自己，那么祂就是非常苛刻严厉的神了。可是，在一些福音派信徒【编者按】中...

第23章 公开的秘密 当我们以永恒的眼光来看当下，最重要的需求很可能是教会应该被从巴比伦之囚中拯救出来，如同旧时一样，荣耀神的名。但是，我们不能认为教会是无名的机构，抽象意义上的神秘的宗教团体。我们基督徒就是教会，且我们所做的代表了教会。因此，这关乎我们每个人，教会每前进一步都必须从个体开始。 要重新拥有离开的神的荣耀，我们这些平凡的基督徒能做些...

第十篇 圣灵来的益处 读经:　 约翰十六章七节：“然而我将真情告诉你们；我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去就差祂来。 ” 当我们的主要离开这世界的时候，祂应许在世的门徒，祂的离开要成为他们的益处；因为保惠师要来代替祂，并且保惠师之于他们，要远胜过祂在祂肉身有形的同在里，向他们所已经作的和所能作的。这特别是在两方面。第一，祂...

附篇三、被铐或祷告 　　神为信靠祂的人所预备的实在非常周到。祂知道我们的肉体非常败坏，祂知道我们得救以后常会跌倒，祂知道我们略略取得一点成就时就会得意忘形；神又知道我们遇到一点困难就会怀疑他，甚至失去信心；所以祂赐给我们一位宝贵的同伴──圣灵。祂一直与我们同在，祂时常体恤我们的软弱，时常用说不出来的叹息，替我们祷告。祂感动我们与天父灵交；祂又开启我们的心...

属灵的武装 　　「基督既在肉身受苦，你们也当用这样的心志将自己武装起来；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存着这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从神的旨意，在世度余下的光阴。」（彼前四1、2）。 　　在这一段经文里，中文译本与原文稍有一点出入。中文译本中将「用这样的心志将自己武装起来，」译作「将这样的心志作为兵器」。虽然这种译法大意仍是...

赵序 现在我已经 84 岁。回想过去好像一场大梦被主基督唤醒；又好像从死人中被耶稣基督唤醒，所以若没有主耶稣基督就没有存活的生命；又好像一条虫被耶稣从死亡的口袋中抖出来，使我存活。所以说，若没有主耶稣就没有我，我是祂身上的一个肢体，祂就是我的生命。 我的一生在 1991 年被平反以前，好像喝一杯茵陈苦胆的苦酒，使我的身体心灵痛苦难当；然而这些主耶稣都替...

第九篇　三种仆人 　　读路加福音十二章三十五至四十八节。 　　以上的一段经文是主耶稣对他的门徒所讲的教训。在这段教训中，主耶稣用了一个主人与仆人的比喻，帮助门徒明白他们各人的责任，又使他们确知到他再来的时候他们必要都站在他面前，按他们各人在世所作的工得赏或受罚。毫无疑义的本段经文中所说的主人是指着主耶稣，仆人是指着众信徒，主人回来是指着基督再来了。 ...

三. 山东潍县乐道院灵修院 从滕县华北神学院往济南走，经过鄒县灵命与肉体争战，蒙了光照有了转变之后，很顺利到达济南。在济南东关教会住了一个多月，天天查经，与各教会传道工人交通，年底回到潍县乐道院灵修院，因为在济南听说灵修院成立了，要培养传道人。 1、潍县乐道院 乐道院是美国宾州长老会在山东潍县办的基督教文化教育，传教，医院，礼拜堂的团体。一九零零年...

　(1) 南下北上(1934) 　　我搬出伯特利后的第六天，由福州人成立的乐安堂请我去领会。此堂乃富翁陈某建立，他的妾本是他家女婢，已生五子，因为这件事绊倒许多人。他要求我讲道要安静。我见他几次流泪，举手表示愿意得救，但始终不敢站起来。为我传译成福州话的黄上进弟兄，他身体极弱，平时白天讲话一小时，晚上就不能睡觉，这次与我同工，大有力量，夜间能安睡，身体好...

九、何以世人不能接受 　　“真理的圣灵，乃世人不能接受的。”（约十四17） 　　基督的真理，照新约告诉我们的，是注重教会与世界绝对地不相交。我在前面已略略地说过，但因此事关系重大，觉得必须加说一点，给追求者知所适从。 　　我们今日的大病，是把两个极端——教会与世界——妥协起来。这好像叫一对男女，结成不合法的夫妻，圣经上绝对没有如此的训示。教会与世界联...