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  • 六、我要追赶仇敌,并要追上他们(诗十八:37)

    1671 2023-08-14 《马丁路德小传》
    我要追赶仇敌,并要追上他们(诗十八:37)    路德离别罗马,返回威腾堡,心中满了忧愁和忿怒。他嫌恶这座教皇大城,存着失望,转眼仰望圣经并神所应许的新生命。罗马教所失去的,圣经都替他加上。他脱离罗马,依附圣经。整个改教运动系于此举,是神不是人作了中心。史道笔和选帝侯,都十分重视他。这位总院长,似乎预感将要临到世界的大事,不断推崇路德。某日来院,把路德带...
  • 第八章 蒙恩宠的教会

    1656 2024-03-17 《见证的火炬》
    第八章 蒙恩宠的教会 第四世纪初是教会进入最严峻的考验阶段。在这段时间里,教会经历了最伟大的胜利也遭到最悲惨的失败。罗马皇帝康士坦丁采信了基督教。这一事件在这期间扮演着主要的角色。三百多年来,教会经历了凶暴的对付。仍然有基督徒保持着对主的单纯委身与忠心正如使徒时代一般。另一方面也开始看出人的手段在神的工作上的影响。任何的信仰都会遭到属灵的试炼。教会的根基...
  • 简介

    1648 2023-07-03 《教学七律》
    简介 让我们像造物主那样,将一个孩子放在我们当中。让我们仔细观察这个孩子,以至于我们可以从中学习到教育的本质。因为从最广义的角度讲,教育包括一个婴儿逐渐转变为一个智慧成人的所有步骤和过程。 让我们来描述孩子本来的模样。他拥有完全的人类身体-眼睛、手、脚,他拥有所有感觉器官、行为器官和运动器官,但是他只能无助地躺在摇篮中。他会哭会笑,有感觉,似乎能感知,...
  • 第一章 童年的生活

    1637 2023-08-24 《叨雷小传》
    第一章 童年的生活 叨雷(ReubenArcherTorrey)是清教徒的后代。他的祖先威廉•叨雷(WilliamTorrey)是一位英国船长,于一六三二年航行到美国。八年后,即一六四○年,威廉•叨雷船长携眷离英到美洲麻萨诸塞州(Massachusetts)的威茅斯(Weymouth)定居。威廉•叨雷的儿子曾两度出任美国名大学哈佛大学(HarvardUn...
  • 第九章 坚毅的抄写员

    1619 2022-09-29 《神说藏语》
    第九章 坚毅的抄写员 当巴哈杜和校样出事的消息传到拉荷圣经公会,职员惊讶异常。他们深深感受到与他们争战的势力之大,是过于人力所能及的,全教会必须在印圣经的事上恳求神的保护和帮助。他们写信给全印度的教会和海外的友人,请他们为这本书的出版祷告。   “这使我想起恶者在法国企图消灭圣经的事情。”常都雷对拉荷的同工团说:“法国大革命期间,圣经成了禁书。有一次...
  • 第六章 不独在乎言语

    1617 2023-10-18 《怀特腓小传》
    第六章 不独在乎言语 “因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能,和圣灵,并充足的信心。”(帖前1:5) 一七三九年十月,怀特腓重登美洲大陆。他这样说:“给我千万个世界,我也不肯放弃这次航行,我的内心感觉甘甜有益。我能够随遇而安,神要差遣我往哪里,我就前往哪里,我希望一生甘愿作客旅,直至我安抵天父的家。” 怀特腓对于属灵的事工似乎改...
  • 第六章 教会成功的因素

    1614 2024-03-26 《透视教会春秋》
    第六章 教会成功的因素 早期教会在困难重重的情况下,仍能稳定并持续成长。原因是什么?教会是上帝心意所在,是因上帝旨意而有的。上帝的作为、祂的能力一直看顾保守着教会,这当然是教会成功的重要因素。然而除此以外,还有一些客观的因素,使到教会能够在困难重重中,几乎从零开始,逐步成为一个有影响力的信仰群体。这些因素可以分为三个层面来思考。 外在因素 第一层面...
  • 第三章 圣灵重生人的工作

    1612 2024-08-12 《认识圣灵(叨雷)》
    第三章 圣灵重生人的工作 前章我们研究了圣灵叫世人为罪自责的工作。我们明白了叫世人为罪、为义、为审判自己责备自己乃是圣灵的工作。现在我们要研究圣灵更深的一项工作。 甲、关于耶稣的事圣灵为真理作见证 首先要念约15:26-27节:“但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵。他来了,就要为我作见证。你们也要作见证,因为你们从起头就与我同在。 ”...
  • 一个自取羞辱的好方法

    一个自取羞辱的好方法   「耶稣见所请的客拣择首位,就用比喻对他们说,『你被人请去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊贵的客被他请来,那请你们的人前来对你说,『让座给这一位罢』,你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候就去坐在末位上,好叫那请你的人来对你说,『朋友,请上坐』;那时,你在同席的人面前就有光彩了。同为凡自高的必降为卑,自卑的必升为高』...
  • 第五十四章 清末的宣教事工

    1604 2024-03-27 《透视教会春秋》
    第五十四章 清末的宣教事工 自从禁教令执行之后,天主教在中国的活动基本上沉寂下来,直到大约一百年后的十九世纪初,基督新教的宣教士尝试打开中国宣教之门,基督福音才再度于中华大地上宣扬。与过去不同的是,这回基督教与中国的接触,成功地建立起中国教会。这个过程毫不简单,当中西方教会的宣教士,贡献良多、功不可没。十九世纪的中国宣教事工,可以分成为两个时期,就是前段...