(2) 复兴之火烧到南方(1934) 　　家中两个女儿都病了，只有将家庭交托给主。八月二十九日到达汕头。这次帮助会众认罪时，着重在“恨、偷、淫”三方面。有王姐妹，她丈夫原来很老实，到上海四天，又吸烟又嫖，回家吵闹的使她夜不能眠，于是她也学赌博，找两个男人教她跳舞，用喝酒、看戏来消愁，苦到要服毒，求死而不可得，这次蒙主拯救得到赦罪的平安。 　　有一妇人强...

一七三九年 正月一日（星期一） 荷尔，钦琴，印格罕，威特腓德，哈钦斯诸先生和我的弟弟查理，以及六十位左右的弟兄参加我们在费特巷举行的”爱筵”。清晨三时左右，当我们继续迫切祷告时，上帝的权能大有力地降临在我们身上，以致许多人因极端喜乐而高声喊叫，也有许多人跌倒地上。当我们从那在大能者面前的惊异与敬畏的感觉稍为恢复时，我们同心发出一个声音”我们赞美主为上帝...

第三章 猛然剎车 　　很多现代的基督徒活得都不像基督徒，但他们还涨红了脸，振振有词地为自己的缺点、软弱、失败强辩。 　　“你在追求属灵完美吗？”这直截了当的问题常会令人感到尴尬，即使在福音派教会内，这挑战也只会令人如坐针毡。为什么基督徒听到耶稣基督强而有力的呼召，或读到新约时代信徒那颗追求的心时，仍可以无动于衷，刹车不前呢？我百思不得其解！。 　　“...

坦诚的话 　　写自述最要紧的事就是真实和全备。好事与坏事、长处与短处、优点与缺点、成功与失败、都必须毫无隐讳。按人的常情说，人都喜欢述说自己的长处、优点、胜利、与成功，却不愿意提出自己的短处、缺点、罪恶、与失败。如果存这种心理去写自述，不过使自己得一点像过眼的云烟一样的虚浮的荣耀。神的大能和作为却不能在他的身上彰显出来，人也不能因此得着极多的益处。这种自...

一、永恒的神 　　“我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。”（书一5） 　　神在祂所造的宇宙中，应该毫无条件的居首位，这是新旧约圣经共同注重的真理。哈巴谷先知用欢喜的声调歌唱说：“耶和华我的神，我的圣者啊，祢不是从亘古而有吗？”（哈一12）使徒约翰用谨慎但富有意义的字句说：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的，凡被造的，没...

(11) 入疯人院接受神的特殊造就(1927) 　　新生的我以主的话为至宝，觉得自己的圣经旧了，在二月十七日那一天，我走出校门去卖一本新的圣经及一支自来水笔。回神学院途中，碰上一个天使般的小孩，蹲在路中央写“Rest”（安息，休息之意），再走几步，又遇见另一个可爱的孩子在地上写“Rest”这个字，我仍不在意地向前走，第三次又见另一个儿童写最后一个“Res...

第九章、创作了《天路历程》 早在一六六八年，本仁约翰在狱中时，已经构思写一本自传式的寓言。这本书的主角其实就是他自己，《天路历程》(The Pilgrim’s progress) 里面所描述的那个洞，指的就是他被单独被囚的地牢。本仁约翰由于在监狱中不断向被囚的难友和狱卒传讲福音，常被监狱的主管把他禁闭在地牢里。 本仁约翰写了《天路历程》大约五千个字，就...

第四十八章 复兴浪潮涌现 敬虔运动萌生于十六世纪中叶的德国，但它的影响远远超出了德国的范围。有学者指出，敬虔运动出现之后，对敬虔生活的诉求与出现在英国的清教徒运动汇合，至终引发了十八世纪英国教会出现的福音大复兴。这个观点至少在时序上，颇有道理。所谓清教徒运动，是指出现在十六世纪中叶英国教会的一场运动。原因是当时英国教会（即圣公会）的改教，面对一些教会领袖...

第十章 宾路易师母的介入 早在一九○五年一月，主的使女宾路易师母 （Jessie Penn Lewis）听到著名的罗伯斯不日来到尼斯（Neath）。她曾经在罗合（Loughor）听过罗伯斯讲道，她并在听完道后撰述她对罗伯斯的印象和感想。如今她亲笔写信给罗伯斯，表示愿意与他在尼斯单独会晤，并会在力所能及的范围内帮助他。 宾路易师母对一个素未晤面的罗伯斯，...

第三部分(下) 我必定事奉耶和华 第三部分(下) 我必定事奉耶和华 　　然而局势却并没有好转。从一九四六年开始，国共和谈破裂，中国局势进一步恶化，共产党为了实现农村包围城市的战略，把河北的一段铁路都拆了，并且对城市的包围圈越缩越小。袁相忱想要全家拖老带小地再回农村，就不大容易了，因为当时袁相忱的外婆已近八十高龄，她多次表示自己决不去农村。如果袁相忱非...