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  • 一七三八年

    1812 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    一七三八年 二月三日(星期五) 我在晚上抵达伦敦———离开了将近两年零四个月的地方。 虽然我所计划的没有实现,我仍有许多理由应当感谢上帝,因为祂在意料之外带我到了那个陌生的地方。在这事上我相信祂曾使我谦卑,试验我,指示我察看自己的内心。在这事上,我学会了提防人,又深深地领悟到如果我们在一切事上承认上帝,那么当我们在理性方面失败时,祂必仍以忏示或其他祂...
  • 第 二 章 蒙召传道

    1805 2023-10-21 《丰盛的恩典》
    第 二 章 蒙召传道 当我向你讲述我过去经验的时候,我也要向你述说一下我是如何蒙召传道,并在此过程中神如何对待我的经过。 我清楚地认识主也有五、六年的时间了,既然看见我们主耶稣基督的伟大,以及我个人对他的需要,并且能将我的灵魂交托给他,所以一些有适当判断和过着圣洁生活的圣徒,似乎觉得神已认为我能够掺解神的圣道,且赐给我表达的能力,能将我所看到的真理传给...
  • (3) 组织小布道团在滨海一带工作(1928)

    1802 2021-09-14 《灵历集光》
    (3) 组织小布道团在滨海一带工作(1928)   一九二八年六月二十一日,我与戴美泰、李文程、陈云同工及四个女生组织一个小布道团到达平海,此地过去只有十余人聚会,是夜到会者竟有三百余人。刘春加牧师妻几乎要死,右手脉已止,左脉无定。全体布道团员为之代祷后外出布道。许多儿童随行,说从未听到过如此美妙的歌声。晚上回来后,刘春加妻渐复原,她对我说:“祷告的助力...
  • 附录一 论耶路撒冷的教会

    1797 2024-03-17 《见证的火炬》
    附录一 论耶路撒冷的教会 约翰.甘乃迪 耶路撒冷教会的地位在五旬节圣灵降临后不久就开始出现衰退,这是一件非常特殊的事。他原来应该去广传福音与及藉神的话语去服事和喂养各地初生如婴孩般的众教会,在这两项事工上担当重要的角色。耶路撒冷教会原来是充满属灵生命力,正如路加所形容“得众民的喜爱 ”(使徒行传2:47)。可惜不到三十年,居然被描述为大部份的人是“为律...
  • 五、教会的重要

    1791 2021-08-19 《受教的心》
    五、教会的重要   在这世代里,教会是神的旨意最高的启示,教会也是主用自己的血买来的。按圣经所说,任何有效的宗教活动,都必须是依属教会的。让我再说得清楚一点:任何侍奉,若要得神悦纳,就必须以教会为中心,以她为出发点。管它是圣经班、派发福音单张小组、商界基督徒委员会、神学院,或任何从事各种宗教活动的独立团体,都该检讨一下,因为脱离教会,或在教会以外举办的任...
  • 第20章 上帝的爱

    第20章 上帝的爱 我们在天上的父,作为你的孩子,我们的思想却常常被搅扰,我们感到自己里面有坚定的信心,同时又听到良心的指责。你是如此圣洁又公义,我们确信在我们里面,没有什么能吸引你。在耶稣基督里,你宣告对我们永不改变的爱。在我们里面没有什么可以赢得你的爱,在宇宙中,却没什么能阻挡你爱我们。你的爱是自因的,是我们不配得的,你对我们的爱是出于你自己。帮助...
  • 第十二章 期望的改革之雨

    1777 2024-03-17 《见证的火炬》
    第十二章 期望的改革之雨 我们现在来探讨一下改革运动的本身。首先要澄清的是改革运动的中心意义集中在一本书(圣经),而不在一个或几位人物。我们一般谈到的改革运动是指把基督教世界分成两半,一半是天主教,另一半则是更正教(就是新教或称狭义基督教)。可是我们所关心的历史却是另一回事,乃是指属灵的教会在历世历代中虽有不同的争论和腐败,并且遭到神职制度以及宗教系统的...
  • 第8章 上帝的无限

    第8章 上帝的无限 我们在天上的父,若我们只能躲在磐石穴中,并有你手臂作遮掩保护,才能看你,恳请让我们看见你的荣耀。即便失去了朋友和财富,寿命变短,请让我们认识真实的你,对你有应有的爱慕。借着我主耶稣基督之名,阿门。 圣伯纳德的赞美诗歌“人世邪恶”这样开始,“人世邪恶,但距离末日不远,到耶稣再来的时候,他会除去人世间所有的罪和邪恶,将全部荣耀归于...
  • 前言

    前言 阿里乌异端贬低圣灵和子的尊荣。他教导说圣三位一体的三位格在 本质和荣耀上彼此完全不同。“有一个三一体,他们的荣耀不同等”;“在荣耀上一个比另一个无限显赫。”《盛宴》(Thalia) 这样说,Ath.De Syn. §15 引用。尼西亚定义虽然对圣子做了准确的界定,圣灵的教义却阙而不论,(“我们信圣灵”)不是因为犹豫或疑惑,而是因为阿里乌理论的这一方...
  • 三、呼召的奥秘

    1751 2021-08-12 《超然的经历》
    三、呼召的奥秘   “蒙召做耶稣基督使徒……蒙召做圣徒。”(林前一1-2)   使徒保罗在此所用的“召”字,好像是开进另一世界的一扇门,我们若从这门进去,便进入另外一个境地。因为从此门进入的新世界是神权的世界,不是人权的世界,人在那世界里,乃为奴仆,不是为主人。   保罗解释他如何成为使徒,不是因为他的愿望,也不是因为他的决心或立志,乃是因为神大能的...