(1) 在上海期间(1940) 　　第六章离世归主前三年(1940-1944) 　　(1)在上海期间(1940) 　　一九四○年一月十八日回到上海家中，当晚举行家庭礼拜。一月二十四日汤牧师来看我，他说：“以利亚先知能叫火由天降下（王上１８：３８），但遇到苦难时，在罗藤树下求死（王上１９：４）；参孙力大，渴极时则求死（士１５：１８）；神要你在苦难中学习...

四. 我和妻子惠荣同工走向锡安大道 1、圣灵的工作 一九四六年，灵修院五旬节之后，几位被圣灵充满的姊妹，在方言中直接说出：“西北、新疆、耶路撒冷。”负责主领聚会的张谷泉牧师见此光景，立即禁食祷告，寻求神清楚带领，全院祷告，唱诗的声音震动着乐道院各部门，有的来参加祷告，有的来看情况的。当“到西北，新疆去传福音”的消息传开后，有许多有名望的牧师都摇头不解...

作者的祷告 　　我们荣耀的父神、亲爱的主耶稣基督啊！ 　　我们实在感谢你！因为你爱了我们、拣选了我们……，还把更大的托付放在我们每个人身上，好叫我们在这末世中做一个荣耀你名的得胜者，把教会带到一个完全、美好的地步献给你──新妇一样地献给你啊！ 　　这责任何等重大，我们怎么能当得起呢？所以我们恐惧战兢来到你的面前。我们先承认我们的愚昧、我们的软弱、我们...

第二十八章 　　因为义人虽七次跌倒，仍必兴起。(箴言书24:16) 　　自从八十年代以后，生活开始有了来源，但爱主的心却冷淡了。 　　蒋新城每次要出去做主工、聚会，妻子罗以就百般拦阻，怕他遭遇环境(不测、逼迫)，怕他受苦。 　　母亲经过许多次的打击，心中也胆怯、惧怕，怀疑神的大能。一次，她吃了儿媳带来的薄荷糖，非说里面放了毒药，与儿媳闹别扭。...

序二 竿子 　　“活祭”对我们来说是旧约历史的遗迹，也是预表和象征性的。我们一直体验不出“活祭”的真实性。简言之，除了耶稣在十字架上的受死，应验“活祭”的预表外，我们在自由国度里的肢体，一般是很缺乏为福音坐牢的经历和精神腾折的考验。 　　大约是在1985年，我们首次在北京白塔寺见过袁相忱牧师贤伉俪，那是我们第三次到大陆考察教会时的发现；以后经常到北...

自序 　　袁相忱先生是中国大陆著名的家庭教会领袖，也是二十世纪神所重用的仆人之一。他十八岁重生得救后，用自己的生命回应神的爱，把自己当作活祭献给神。他一生的使命就是传扬神的福音，他的生命活出了一个忠心的仆人在神面前应有的美好见证。 　　在与袁相忱先生相识、相谈、相交的过程中，在看到他不是一个完全人的同时，我更看到了神对一个卑微的生命的引领，以及这个卑...

求得医治的原因（未经历罗马书六、七、八） 我问：“来治病的人多不多？”他叹了一声气说：“来的人是不少，未得医治就返回了。你所见过的各种相片虽在制相厂内，仍旧没有得到医治。”我问：“他们为何不愿得到医治呢？”他说：“这是因为他们不听他所听的，不信他所信的，不行他所行的，不作他所作的，不愿他所愿意的。所以他们没有得到医治。属世之人以世为念，属神之人以神为是，...

篇五　寡妇可以再嫁么？ 　　「弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候么？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。」（罗七1～3）。 　　「我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁...

荣耀神的基督徒 　　「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」（太五13～16）。 　　荣耀神的基督徒不是每日只祷告三次的基督徒，不是每日只读几...

五、 超自然的宇宙 我们这一代是极度地”自然论”倾向，几乎是全盘地认定一种概念———这是个封闭的体系，而自然界搜有的因素都照着一致的法则来运作；这就是它的特色。虽然我们说我们是遵循圣经真理的基督徒，然而，如果我们不谨慎，这时代流行的”自然主义”观点就会侵袭而入，这观点可能会渗透了我们的思维中而不自知，就像白雾从半英寸的窗缝悄悄飘进。一旦这种情形发生，...