第十六章 奥古斯丁：教会 奥古斯丁在教义的整理上，贡献是多方面的。面对不完全准确表达圣经信仰的论调，奥古斯丁一定与之抗衡，指出他们的错误。当时另一个重要课题，涉及到“教会是什么”这个问题（就是今天系统神学中称为教会论的课题）。 在这之前，早期教会一直是相当团结一致的教会。虽然后来因着罗马帝国分成了东、西两边，教会随之也逐渐形成了东方教会与西方教会，即使...

基督就是榜样 　　救恩的信息抓住一个人，为要改变他，照着另一个形象来塑造他，使他与从前判若两人。保罗训勉信徒要“心意更新而变化”就是这个意思。 　　既然人是可以改变的，而神福音的大能又可以改变人，那最重要的问题自然是：人要改变成什么形象？以谁或以什么作人改变的模式？ 　　人是失丧的，更在道德和灵性方面失丧，基督教信仰由始至终一直坚持这个事实，而人类历...

偶然的使徒 偶然的使徒 「我觉得我应该隐藏起来，远避人世，过一段隐居的生活；然后再突然地出来做我的工，之后再离开人羣！」 这些话是「竭诚为主」（My Utmost for His Highest）一书及另卅余本畅销书的作者奥斯华·程伯斯(Oswald Chambers) 所说的。由他已出版书籍的记录来看，他的话均含有极高的预言性，要感谢这些著作使得...

第三章 蒙恩的经过 在错误百出的天主教的统治下，苏格兰人民初期还逆来顺受；一旦天主教采取暴虐的手段，来残杀善良的、无辜的平信徒，情况就有了重大的改变。 更正教的纯正的、原始的基督教教义，指出天主教违背了圣经，唤醒平信徒必须尽速摆脱天主教的迷信、贪污和腐败。从一五三○至一五四○年，许多在苏格兰改信更正教的人，被天主教用最残忍的手段处死；不少人为了苟且偷生...

经过死荫的幽谷，却未遭害 祂定意保全我的性命 生命如草芥，猪狗不如 为了想回家而装疯卖傻的人 “活在世上没有指望，没有神”(弗2:12) 走到死亡的边缘 网罗破裂，雀鸟逃脱(诗124:7) 知识叫人自高自大 “我受苦是与我有益” 基督羔羊的灵 天父是窑匠，我们是泥(赛64:8) 家父的榜样 经过死荫的幽谷，却未遭害 祂定意保...

第十七章 “给我一百个除了罪恶别无所惧，除了神别无所慕的讲道人，不管他们是正式的传道人或平信徒——他们将要震动地狱之门，在地上建立天国。神所做的一切，都是对于祈祷的应允。除此以外别无他为。” ——卫斯理约翰 使徒们认识祈祷在他们工作上的价值与必需。他们知道他们所接受的崇高使徒职份，不但不使他们不需要祈祷，反而将祈祷的工作特别交托给他们：所以他们...

附篇：包序 　　开始就要先多谢汪姊妹让我看这本书的原稿。一路看下去，就得到许多属灵的教训。从其中知道为主忠心而受苦就必蒙主特别的恩惠；因此就不能不为那千万受苦的圣徒献上感谢，反而因为自己为主工作多年却没有受到什么苦难就只感觉是“无用的工人”了。关于那些为主受了苦的弟兄姊妹，我得了很多新的认识。简单的可以提到以下的几点： 　　一、为主受苦是当然的事。主耶...

第七章 正式命名为救世军 一八七八年八月七日，在基督徒布道团的年会上，以四分之三的多数票，通过决议。把布道团的全部权力，集中交托给卜维廉，和他委托的继承人。又把布道团在英国的产业，全部信托卜维廉接管。这项决议的主要目的，是排除各种委员会烦琐的和冗长的会议和程序，使整个福音事工的推动更迅速、更有效率。 一八七八年九月，《基督徒布道团杂志》刊登通告，说有一...

第八章 改革派在苏格兰扎根 必须强调的，是约翰•诺克斯自一五五四年开始，就对偏袒天主教的女君主，采取激烈的反对态度。在他《对英格兰的训诫》（Admonition to England）一文中，他用毒辣的、毫不容情的笔触，抨击那些纵容英国玛利女王为天主教复辟的人。约翰•诺克斯在行文中，也照样是笔下不留情。他这样写道，假若她早被送入地狱，那么这些残暴和罪恶就...

第二十三日　完全为基督 　　“一人既替众人死，叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后五14、15） 　　在这里说到三种不同的生活：第一是说到那些凭着旧天性而活的基督徒的生活，他们是单单为着自己活；第二是说到那些真实基督徒的生活，他们是完全为着基督活；第三是说到在天上基督的生活，他是完全为我们活。 　　许多基督徒都需要看见，...