你必点火我的灯，耶和华我的神必照明我的黑暗（诗十八：28） 　　 路德并非第一个修士经历这种试炼。修院的围墙，掩蔽了滔天大罪，但是也埋没了高贵美德。偶而一个真正与神有交通的人，被召出院，登在高位上，立刻他的生活发出光辉，如同灯火放在灯台上，照耀全家，儆醒多人。当时在德国就有这样一支火把，他的名字叫『史道笔．约翰』（John Staupitz）。因着研读圣...

求得医治的原因（未经历罗马书六、七、八） 我问：“来治病的人多不多？”他叹了一声气说：“来的人是不少，未得医治就返回了。你所见过的各种相片虽在制相厂内，仍旧没有得到医治。”我问：“他们为何不愿得到医治呢？”他说：“这是因为他们不听他所听的，不信他所信的，不行他所行的，不作他所作的，不愿他所愿意的。所以他们没有得到医治。属世之人以世为念，属神之人以神为是，...

六、圣灵的光照 　　“约翰说：‘若不是从天上赐的，人就不能得什么。’”（约三27） 　　这一句简单的话，令人失望，也令人有希望。“人就不能得什么。”从上文看来，约翰是正在讲论属灵的真理，他说，有一种真理不是借着人的聪明可以领会到的。人的聪明，可以领会人的思想；真理不是思想，乃是生命。属灵的真理就是灵，就是生命，为这个缘故，除非由于圣灵的启示，没有人能得...

大师马加略（或称埃及的马加略， Macarius the Great ）约公元300 年出生，早期是赶骆驼的，经商卖硝石。他是瑟格提斯修道运动的先驱之一。他也被按立为牧师。在一个村庄独修的时候，他被人诽谤使一个女孩怀孕。后得以平冤昭雪，就去了瑟格提斯。从以下的故事看，他与其他早期的修士一样，巡回各地，居无定所。卡西安曾这样称 “他是瑟格提斯沙漠隐修生活的第...

人为甚么说谎言？ 　　说谎言在神面前是大罪，这是圣经中明明昭示给我们的真理，也是我们屡次讲过的。今天我们要进一步讨论一个问题──「人为甚么说谎言？」 　　有几个人不晓得说谎言是不光明的事呢？有几个人不知道说谎言会丧失自己的信用呢？有几个人愿意被人称为「说谎言的人」呢？有几个信徒不知道神憎恶谎言呢？既明明知道说谎言是一件坏事，为甚么许多人还说谎言呢？这就...

附录 罗马书第七章的「苦中人」 注文 附录 罗马书第七章的「苦中人」 　　我想讨论一下罗马书第七章十四至二十五节里面有关「我」的身分——这段文章引致那句呼喊，「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」自从奥古斯丁的日子以来，释经家在这个问题上一直持分歧的意见，时至今日，仍有极大分歧。 　　问题是这样产生的：在罗马书七章七节，保罗提出这个问题：「...

(5)与伯特利布道团赴东北(1931) 　　一九三一年八月二十二日，离家登福安轮，在船上唱圣诗，引起会唱者同声唱。向一些学生传福音，告诉他们：“人生在世，实在如同船在海中。不信者行无定径，只随波浪潮流而转移，而基督徒则有一定航线，在主内有真乐也。”有黄苍林者劝我勿作帝国主义走狗，并说我作传道太可惜。在我离船时，他请我原谅他，我说：“希望你有悟道之日，不要...

第十七章　实践治死罪的第一大原则 　　有一些一般的规则和原则对于治死罪是关键性的。如果没有这些原则，任何罪就绝不能被治死。在本章我们将来察看第一条，也是这些原则中最基本的一条。它就是： 　　只有信徒，即一个真正与基督联合的人，才能治死罪。 　　我们在第一章说过，治死罪是信徒的作为﹕「你们若……治死……」（罗马书8:13）。未重生的人（即没有藉着信心与...

第二十五篇 圣灵的职事 读经： 林后三章六、七节：“我们所能承担的，乃是出于神；祂叫我们能承当这新约的执事；不是凭着字句，乃是凭着灵；因为字句杀死人，灵赐人生命。若那属死的职事有荣光，何况那属灵的职事，岂不是更有光荣么？ ”（原文） 关于基督徒的职事，保罗在任何一本书信里，也没有像他在哥林多后书，把他的观念，说得那样清楚而完全。因着他需要对毁谤者证...

4.5 顺服神引导 耶和华说："我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。" (以赛亚书55:8-9) 你或向左，或向右，你必听见后边有声音说："这是正路，要行在其间。......你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。" (以赛亚书30:21,20) 体贴肉体的就是死；体贴圣灵...