编者序 　　我从未见过王明道先生，但我认识他，就像我认识许多历史上的伟人，他们的家庭背景、童年生活、学校教育、他们的品格发展、一生成就、对人类的贡献等，均由阅读他们的传记获知。 　　但我认识王先生，不仅从他的传记认识他，也从许多见过他的活人口里所说的话认识他。 　　一位荣誉国民之家的老弟兄，一提到北京王明道先生，他就高兴的说：「我从年轻时就听他讲道，...

圣灵的充满：是立刻的，不是渐进的 教会里，许多信徒都不大清楚圣灵充满这回事，却往往误以为自己已经被圣灵充满，这情况实在是令人吃惊的。同时，我相信撒但正利用信徒这种谬误，来攻击有关生命真正被圣灵充满的教训。可惜，一般人都不大喜欢去听太多有关这方面的教导。 根据旧约、新约，以至基督徒的自传、教会历史或信徒个人见证等，我敢说没有一个人被圣灵充满了，自己却是懵...

圣灵的路径：圣洁之道 基督徒的优先选择 应优先考虑的事 自我中心的虔敬观念 活跃的危机 忽略圣洁 圣洁与世俗 基本圣经原则 重建工程 活在圣灵中 注文 圣灵的路径：圣洁之道 　　不论是好是坏，我们大多数人一听见「性」这词都会产生触电的感觉。我的意思是他迫使我们注意，使我们惊醒，抓住本来勿勿掠过的眼神和轻忽的耳朵；他带有情感的电荷，...

第17章 上帝的公义 天父，我们爱你的公义。我们承认你的审判真实又公平。你的公义撑起宇宙中的秩序，给所有信你的以安全感。我们活着，因为你是公义和怜悯的。圣哉，圣哉，圣哉，全能神，你所有的作为都是公义和圣洁的，阿门。 在圣经中，公平和公义几乎没有区别。在希伯来语中是同一个词，到了英文圣经那里就变成了justice和righteousness，或许是...

六、手扶着犁向后看的，不配进神的国。（路加福音九章六十二节） 一七九二年十一月，克里·威廉接到一位约翰·多马（John Thomas）的信。约翰·多马表示愿意在差传的工作上彼此有配搭。约翰·多马原是一位医生，在印度的孟加拉国（Bengal）做宣教工作。他在信中说。他这次回英国是盼望为孟加拉国的差传工作筹得基金。他听到最近英国中部浸信会各教堂联合成立一个差...

四、 圣灵的大能 在本章里，我们的重点又回到变像山；我们不仅要思想基督的复活，还要谈谈基督徒的复活。当然，自由派神学家会说，肉身复活的概念是近世才有的，但是，我认为此说法站不住脚。肉身复活很早就出现在上帝给人类盼望的启示中。 基督徒的肉身复活 “人也是如此，躺下不再起来。等到（这是很确定的字眼’等到’———until）天没有了，仍不得复醒，也...

文士和法利赛人式的基督徒 　　「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实、反倒不行了；这是你们当行的，那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。」 　　「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎...

第二十六篇 圣灵与肉体 读经： 加拉太三章三节：“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉体成全么？你们是这样的无知么？ ”（原文） 腓立此三章三四节：“因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的；其实我也可以靠肉体。 ” 肉体这个辞，是圣经所用以称呼我们堕落的天性，就是魂和身体的。在创造的时候，魂是摆在属灵或属神者与属知觉或属世...

第八章 、用“努直达”方法解决问题 人的基本问题 你不能说“不能！” 盼望 恶性循环 问题的三个层面 “过去”可能就是“现在” 全面的规律 全面性重整 神的管教 “崩溃”即“破碎” 次要的问题 藉榜样解决难题 “身体力行”或“进院治疗”？ 儿女的管教 注解： 第八章 、用“努直达”方法解决问题 人的基本问题 当神创造...

(1) 父母的蒙恩经过 　　我的父亲宋学连牧师，号耕书，幼年家贫，以砍柴、放牛为生。在福建莆田坑北念私塾一年。十六岁那年，到福州神道学校念神学。前两年半可以说是虚度时光，在第三年下半学期念约翰福音、罗马书时，圣灵光照他内心深处的黑暗。直到有一天清晨，他将一生的罪向神吐露无遗后，才得到赦罪的平安与喜乐。这是父亲一生的大关键，因为真正得救重生才是入神学的首要...