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  • (2) 复兴之火烧到南方(1934)

    2119 2021-09-14 《灵历集光》
    (2) 复兴之火烧到南方(1934)   家中两个女儿都病了,只有将家庭交托给主。八月二十九日到达汕头。这次帮助会众认罪时,着重在“恨、偷、淫”三方面。有王姐妹,她丈夫原来很老实,到上海四天,又吸烟又嫖,回家吵闹的使她夜不能眠,于是她也学赌博,找两个男人教她跳舞,用喝酒、看戏来消愁,苦到要服毒,求死而不可得,这次蒙主拯救得到赦罪的平安。   有一妇人强...
  • 第十七章 枷锁铁闩被砍断

    第十七章 枷锁铁闩被砍断 “但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事称赞他;因为他打破了铜门,砍断了铁闩。”(诗 107:15-16) 撤销原判 宣告无罪 西门从老家东北返回新疆,先到乌鲁木齐、石河子等地,看望当地信徒,又参加几次聚会后,才回到七泉湖。 1990 年 5 月 21 日,也就是西门回东北老家的前几个月,中原教会的两位姊妹再次到七泉湖...
  • 5. 谦卑显于耶稣门徒身上

    2116 2020-04-19 《谦卑》
    你们里头……为首领的,倒要像服事人的。(路廿二26) 我们已经读过谦卑显于耶稣身上并出现在他的教训中,现在让我们从他所拣选的同伴—十二个门徒身上来看这件事。一开始我们看见他们身上缺少谦卑,与基督本身成为强烈的对比,这会使我们赞叹五旬节时那一百八十度的转变,证明人可以真正有份于基督的谦卑,完全胜过撤但吹入人里面之骄傲的毒气。 我们在前一章已看见这些门...
  • 一个满得恩惠能力的人

    一个满得恩惠能力的人   「那时门徒增多,有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二个使徒叫众门徒来,对他们说,『我们撇下神的道去管理饭食,原是不合宜的。所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。』大众都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心...
  • 不要怕

    不要怕   「耶稣连忙对他们说,你们放心;是我;不要怕。」(太十四27)。   「耶稣进前来摸他们说,起来,不要怕。」(太十七7)。   「耶稣对她们说,不要怕:你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。」(太二十八10)。   「耶稣对西门说,不要怕;从今以后你要得人了。」(路五10)。   「夜间主在异象中对保罗说,不要怕,只管讲,...
  • 三十九、基督在教会的权柄渐失

    2092 2021-08-19 《受教的心》
    三十九、基督在教会的权柄渐失   我要在此说出自己心灵里的负担。虽然我不敢自认有任何特别的启示,但我感觉到我这负担,也正是圣灵的负担。   我有自知之明,深知我所以必须把这些话写出来,不外是出于爱心的催迫,绝非因为与其他基督徒起了争端,情绪受了激动而写这些话。事实上,我从来未受过任何人的诋毁、挖苦或攻击。我说这些话,也不是基于与任何人有不愉快的交往;我...
  • 第一日 一天新似一天

    2089 2024-03-20 《交通的秘诀》
      “内心(里面的人)却一天新似一天。”(林后四16)   有一个功课,是所有初蒙恩的基督徒需要学习的,就是每天与主耶稣交通的绝对需要。可惜这功课在基督徒生活刚开始的时候,很少有人来教导他们。在初得救的人中,也很少有人明白这件事。一个基督徒必须认识:他所接受的恩典,无论是罪得赦免,蒙神悦纳成为神的儿女,或是在圣灵里的喜乐,都只有藉着天天与耶稣基督自己有更...
  • 七、流泪撒种的,必欢呼收割。(诗篇一二六篇五节)

    2088 2023-11-01 《克里威廉小传》
    七、流泪撒种的,必欢呼收割。(诗篇一二六篇五节) 美国的属灵伟人爱德华滋(Jonathan Edwards)的著作,在英国中部有广泛的影响力。受影响最明显的,包括安得烈·富勒牧师(Andrew Fulle,)、克里·威廉,和许多英国中部的浸信会的牧师。爱德华滋编写的《戴维.布莱纳的生平》,给克里·威廉等浸信会牧师很大的勉励。 爱德华滋一七四八年在美洲波...
  • 新版序

    2085 2023-07-17 《何等奇妙》
    新版序   汪纯懿老姊妹是1913年底生于江苏溧阳。11岁蒙恩重生;因主十架大爱,奉献毕生,守童身。如今虽已耄耋之年,仍老当益壮,忠心耿耿服事主。   她跟随主近70多年来,历经多个朝代更迭、多次环境剧变;但无论何时何地,她都是耶稣基督的见证(路24:48);又无论得时不得时,她都尽心竭力以不同方式领人归主,即使在监狱和劳改农场也不例外。笔者在另一个劳...
  • 10. 谦卑与向己死

    2084 2020-04-19 《谦卑》
    他自己卑微,存心顺服,以至于死。(腓二8) 谦卑乃通向死的途径,因为谦卑的极至与最高明证就是死。谦卑是花,结出来的完全之果就是向己死。耶稣自己卑微,以至于死,遂开出一条路径,我们也必须走在其上。他除了藉着死以外,无法证明他对神的降服已达于极点,也无法弃绝人性而跃入父的荣耀里,我们也是如此。谦卑必然导致向己死,惟有藉着向己死,才能证明我们是完全谦卑、全...