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  • 第五章 普世人类都是神的儿子么?

    第五章 普世人类都是神的儿子么?   「耶稣在世上的时候教训人说,神是普世人类的父,普世人类都是神的儿子;所以普世的人都是一家,都是兄弟,都当彼此相爱,协力合作,以促进世界的和平,建设天国在地上。」   这几句冠冕堂皇动人听闻的话,我们在许多礼拜堂的讲台上不记得听过多少次,在许多基督教的杂志书籍里不记得看过多少遍。难数算有多少不明白真理的信徒都受了这几...
  • 二十八、福音派的势利

    1342 2021-08-19 《受教的心》
    二十八、福音派的势利   我们这些亚当的子孙,都是坏家伙。   要证明这一点,就只需看看我们如何习惯把善事变为坏事,将祝福化成咒诅。人说:罪恶不过是正义的反面,而善的歪曲就成了恶,这句话不无道理。归根究底,犯罪就是滥用了本来无害的东西,以不正当的途径,去妄用本来是好的恩赐。   我们基督徒在本质上和其他世人无异。我们虽然是新造的人,有新的性情,但事实...
  • 第十九章 见证的火炬

    1341 2024-03-17 《见证的火炬》
    第十九章 见证的火炬 我们看见的这些教会属灵运动的历史,仅是圣灵在历世历代中所做的新约见证的一小部分。只有在永世里,我们才有可能完全看见神在信徒身上所成就的一切。因为这些见证对于世俗化的教会属灵的无能是一个明显的控告,所以组织化的教会就想尽方法对这些见证进行抹黑甚至扼杀。那么圣灵在以往的岁月里所有的这些作为对主在今日二十世纪的子民主态度和服事上,有什么关...
  • 一个伟大的先知和一个自卑的元帅

    一个伟大的先知和一个自卑的元帅   『神人伊莱沙听见以色列王撕裂衣服,就打发人去见王说,「你为甚么撕了衣服呢?可使那人到我这里来,他就知道以色列中有先知了。」于是乃缦带着车马到了伊莱沙的家,站在门前。伊莱沙打发一个使者对乃缦说,「你去在约但河中沐浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。」乃缦却发怒走了,说,「我想他必定出来见我,站着求告耶和华他神的名,在患处以...
  • 欧西修

    1317 2020-04-18 《沙漠教父言行录》
    阿爸欧西修(Orsisius )说:“如果把烧不透的砖头堆在河边做基石,它一天也耐不住,可是烧透的砖头就像石头一样坚实。所以人若心中仍体贴肉体,还未像约瑟那样经过敬畏上帝的火炼,当他接受高职时,很快就会垮掉。住在人群中就有很多的试探。明知道自己的软弱,就不要担当责任重大的职位,可是,信心稳固的人就不会动摇。人们一提起伟大的圣约瑟时,就不得不提到他不属世的操...
  • 令人肃然起敬的信

    1307 2021-08-09 《义人之根》
    令人肃然起敬的信   早期的信徒说:信是一件令人肃然起敬的事。   马丁·路德重新发现了因信称义的圣经教义,是值得嘉许的。路德强调,信是人进入内心平安和脱离罪恶的唯一途径。这个说法给颓废的教会注入生命的新动力,而且导致改教运动。   保罗和路德的信是把人的整个生命完全改变,成为另一个人,使人热切地把生命降服在基督之下,背起自己的十字架,义无反顾地跟随...
  • 第五章 在开西聚会供应生命

    1301 2023-07-18 《迈尔小传》
    第五章 在开西聚会供应生命   墨尔本堂的牧师迈尔的名声,逐渐为英国各地的人所知道。来访的客人也不少,内中就有内地会(China Inland Mission)的创办人戴德生(James Hudson Taylor)。   迈尔更是从戴德生得着属灵的帮助,迈尔叙述戴德生到墨尔本堂的情形:   “我清清楚楚地记得戴德生第一次来到我的教堂的情况。他走上讲...
  • 悲剧二:两个狡诈的男人和一个无知的女子

    悲剧二:两个狡诈的男人和一个无知的女子 「戴维的儿子押沙龙有一个美貌的妹子,名叫他玛,戴维的儿子暗嫩爱她。暗嫩为他妹子他玛忧急成病;他玛还是处女,暗嫩以为难向她行事。暗嫩有一个朋友,名叫乔纳达,是戴维长兄米亚的儿子,这乔纳达为人极其狡猾。他问暗嫩说:『王的儿子阿,为何一天比一天瘦弱呢?请你告诉我。』暗嫩回答说:「我爱我兄弟押沙龙的妹子他玛。」乔纳达说:『...
  • 20. 中国大陆

    20. 中国大陆 飞机快降落了。底下就是香港,紧接着的是一望无际的中国大陆。展向远方的那片地土,在我的心目中是个髙墙四筑、与外界完全隔绝的禁区。我一向所跑的只是东欧一带的共产国家,其中有一部份对宗敎的管制比较松,有的比较严; 至于中国大陆,我早先根本就没考虑过。在我看来,它门户森严、自成一个世界,福音的工作想要打进去,实在比欧洲任何的一个共产国家都要难。...
  • 第十五章 改革运动的改革

    1262 2024-03-17 《见证的火炬》
    第十五章 改革运动的改革 主后642年,英国陷入内战,君主制度被推翻,奥利瓦·康威尔(Oliver Cromwell,另译奥利弗·克伦威尔)所领导的摄政政治起而代之。康威尔拒不接受罗马教皇,他亦反对在英国对人民的宗教敬拜有任何的限制。在他的统治之下,英国进入一个包容的时代,人们可以自由地讲道及传教。主后1660年,这个自由又因为君主制度的恢复而再次被剥夺...