七、一个奇异的团体为神作见证 　　「我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你；倘若我延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。」（提前三14、15）。 　　一千九百多年以前，世上有一个奇异的团体出现。她的性质与世上任何团体都不相同。其它的团体都是由人工组织成的。经过了一些人事的变迁，渐渐就冰消瓦解了。但这个团体的...

大而可畏的主 　　有一个真理，圣经已作详尽的教导，历世无数敬虔的人亦曾亲身经验并加以证实。它可以浓缩成一句信仰定理：人若不先认识神的可畏，就不能认识神真正的恩典。 　　神第一次向人类昭示救赎的心意，是向一对在死亡恐惧中躲避主面的男女，而神颁布律法，则是向一个在烟火、雷轰、神圣角声中恐惧战栗的人，当神用神秘的方法舒展撒迦利亚的舌头时，“周围居住的人都惧怕...

历史背景简述 本书记叙殉道者事迹遍及整个欧洲大陆，但自第八篇至第十六篇，都记载了在英国的殉道者的事迹（约自1500年至1558年）。为了使读者更进入殉道者当时的感受，特此提供简短之历史背景，略述自亨利七世（1485一1509），亨利八世（1509-1547），爱德华六世（1547一1553），至玛利女王（1553一1558）年间，英国如何脱离教皇的辖制：...

神的话与魔鬼的话 　　听从神的话是义，违背神的话是罪；人所存的意念，所说的话，所作的事，虽然有种种的不同，究竟不能出乎这两样以外。神已经将顺从他的人要得的福分，与违背他的人要遭的灾祸，都清楚指示了我们。照理说，除了不认识神、未听见神的言语的人以外，必定没有人不听从神了；那知从古至今多少认识神、也曾听见神言语的人，仍是常不听从神的话，这是甚么缘故呢？我们仔...

第十章 在伦敦的日子 一七七三年十月，约翰•牛顿前往窝威克（Warwick）讲道，突然接到安文师母（Mary Unwin）寄来的一封令他十分震惊的信件，说威廉•古柏（William Cowper）因忧郁症复发，有自杀的意图。约翰•牛顿于是匆匆赶回奥尔尼，用神的话语和弟兄的爱心来勉励威廉•古柏，来抚慰他脆弱的、多愁善感的心灵。约翰•牛顿开始意识到：威廉•古...

一个严重的问题 　　「你们为甚么称呼我『主阿，主阿』却不遵我的话行呢？」（路六46）。 　　主耶稣所发的这个问题不是对不信他的人说的，乃是对他的门徒说的。本章第廿节记着说，「耶稣举目看着门徒说。」从那一节起，直到本章的末了，都是主耶稣对他的门徒所说的话。也只有他的门徒称他为主。他就是对他们发出了这个问题。这个问题里包含了责备，也包含了惊异更包含了叹息。...

我要为他造一个配偶帮助他 　　「耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。」（创二15）。 　　「耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」（创二18）。 　　神造亚当以后，把整个的世界都给了他，使他享受，同时也把一些事工交托了他，要他去作那事工就是「修理看守」他所住的伊甸园。不久神说，「那人独居不好」，接着他说他要作一件事，「我要为他造...

第六章 在事奉上继续长进 叨雷从英国回到芝加哥之后，并没有陶醉于他在英国取得的辉煌成果，而是把荣耀归给神，他同时宣称这是成千上万的基督徒代祷蒙神垂听的效果，内中包括许多芝加哥慕迪圣经学院的师生和芝加哥慕迪教堂信徒的恒切地祷告。 一九○六年一月，叨雷在加拿大多伦多的美西厅（MasseyHall）举行布道大会。美西厅只能容纳四千人，在四个星期的聚会期间，每...

一七四五年 正月五日（星期六） 我自己常常觉得奇怪（有时也向别人提起），纵使有万种不同的思虑，它们在我心里的重量也不过和一万根头发在我头上的重量一样。或者因为我多少以此归功于自己的力量，所以星期日（十三日）那天，这种力量忽然停止了；我顿觉千头万绪，各种忧虑接踵而至，不断地袭击我的心灵，且逐渐剧烈，到了我觉得必须逃命，刻不容缓。第二天（十三日）我骑马到布...

第八章 推动了修道主义 前文说过，奥古斯丁在意大利的米兰，从非洲同乡波提天纳（Poticianus）的口中，听到了埃及的安东尼，清心寡欲，过隐遁的修道士生活；同时他又得知在埃及不仅是安东尼一人作修道士，而是有数千人，过着同样的隐修圣洁的修道士生活。事实上，在奥古斯丁未出生之前，已有一位叫巴楚明纳斯（Pachominus）的修道士，在主后三二○年，在埃及的...