三. 山东潍县乐道院灵修院 从滕县华北神学院往济南走，经过鄒县灵命与肉体争战，蒙了光照有了转变之后，很顺利到达济南。在济南东关教会住了一个多月，天天查经，与各教会传道工人交通，年底回到潍县乐道院灵修院，因为在济南听说灵修院成立了，要培养传道人。 1、潍县乐道院 乐道院是美国宾州长老会在山东潍县办的基督教文化教育，传教，医院，礼拜堂的团体。一九零零年...

第十六篇 圣灵与差人布道 读经： 行传十三章一至四节：“在安提阿的教会中，有几位先知和教师，…他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。他们既被圣灵差遣，就下到西流基，… ”。 有人说得很对，使徒行传最好称为：被高举之主的行传，或圣灵行传。基督临别时所应许：“圣灵降临...

独自与神晤对的时候我们明白完全奉献的喜乐 　　在与神晤对的静时所得特别的喜乐当中有一样喜乐，就是当心灵寂静的时候，我们能重新奉献我们自己和一切与我们有关的事物在神慈爱的手中；惟独他能「保守我们不失脚，」「并且使我们全然成圣，」又「使万事互相力，叫我们得益处。」 　　我们将自己奉献与神这件事不是在开始作基督徒的时候一次就作成的。这样的奉献应当常常的继续...

第二部分 进入至圣所的路 读经：《但以理书》9：1-23 　　另有一位天使拿著金香炉来站在祭坛旁边；有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。天使拿著香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。 　　……当时神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜；随後有闪电、声音、...

　(1) 南下北上(1934) 　　我搬出伯特利后的第六天，由福州人成立的乐安堂请我去领会。此堂乃富翁陈某建立，他的妾本是他家女婢，已生五子，因为这件事绊倒许多人。他要求我讲道要安静。我见他几次流泪，举手表示愿意得救，但始终不敢站起来。为我传译成福州话的黄上进弟兄，他身体极弱，平时白天讲话一小时，晚上就不能睡觉，这次与我同工，大有力量，夜间能安睡，身体好...

附录二 莫拉维亚教会 编按：录由基督人(Christian)所着对莫拉维亚(Moravians，另译摩尔维亚)教会的描述 引言 “在本地和国外布道有成就的，最显主的例子，是莫拉维亚(Moravian)的信徒。按照比例来说，他们比任何基督教群体都作得多。如在英国和美国更正教的信徒，为着布道所收集的奉献，将要超过一千二百万英镑(等于他们实际奉献的四倍...

第三章 不是敬拜的敬拜 “妇人说：‘先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷。’耶稣说：‘妇人，你当信我。时候将到，祢们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。’神是个...

第三章 保罗派和波各米勒派 公元五0——一四七三年 教士权势增长——初期教会坚守信仰——初期教会历史文献被毁——小亚细亚的初期教会——亚美尼亚——使徒时代小亚细亚的早期教会——被敌对者诬为摩尼教派——保罗派(PAULICIAN)和桑历克（THONRAK)——新约教会的延续——康斯坦丁西拉(CONSTIAN SILVANUS)——西缅提多(SIMEO...

一、午夜的复兴 我常听见复兴的基督徒说：“灵性复兴常在午夜以后发生。” 这句话指如其他谚语一般，字面上的意义虽不尽实，却在某一方面是对的。 它当然不是指神不听我们在日间为舍己祈求灵性复兴的祷告，也不是说我们在筋疲力竭时祈祷，会比在精力充沛时更有效。如果神真的要求我们每一次祷告都苦待自己，那么祂就是非常苛刻严厉的神了。可是，在一些福音派信徒【编者按】中...

第十二章 喇巴第、敬虔派、亲岑多夫、非拉铁非 一六三五——一七五O年 喇巴第(LABADIE)——在罗马天主教会内成立团契——加入改革宗——往俄冉遮(ORANGE)——往日内瓦——提领克(WILLEM TEELINCK)——佛依地(GISBERTVOET)——罗顿斯台恩(VANLODENSTEYN)——喇巴第往荷兰——长老会派和独立教派间的意见分歧...