第十一章(一八六六年至一八六七年) 第十一章(一八六六年至一八六七年) 假如我们真的想见到这类的中国基督徒，就让我们在他们面前立下一个正确的榜样。 在一切不与原则违背的事上，让我们作中国人，好得着一些人。 与戴德生同行的年轻宣教士们，都有着和他一样的信心，并认定福音必须在中国快快广传。他们对神的委身，以及对摆在前面的挑战，自旅程开始，已是清晰可见...

第三十三章 不要错用圣经 　　很多人都以为圣经有一股导人向善的神奇力量，无论在什么情况下，单是把圣经读一读，或是节录其中的章节，都会令人得益。这种想法颇为幼稚，实需纠正。 　　彼得就曾经指出，保罗的书信可能不会令每个人都得益：“……就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的...

第四十章 德国的宗教改革 在沃木斯会议之后，改革教会的运动，已经无法逆转。大致上，整个宗教改革运动，在次序上分别出现了德国、瑞士与英国的三种改教模式与路线。现在先从德国的改教运动开始，逐一介绍这三条路线的改教。德国改教的特色，在于此运动是在整个国家的范围内进行，而且得到相关王侯的支持。沃木斯会议之后，虽然德国众多的王侯都十分支持马丁路德，然而反对路德的，...

第四章 扩散：希罗文化的阻碍 教会在任何一个时代，都面对着许多的难处和阻碍。早期教会在开始的阶段，面对的困难更大。一方面他们要面对犹太教带来的反对；同时，当教会继续在外邦人当中扩展的时候，教会也面对一些来自外邦人的反对，这些反对基本上是因为文化上的差异所带来的。 如果要向一个犹太人传福音，说耶稣是上帝在旧约的时候已经应许给我们的弥赛亚，困难是不大的，因...

第二十九章 列举在作品中使用了“with”这个词的教会名人。 为驳斥“与圣灵一同”的三一颂没有书面权威的观点，我们主张，如果没有别的不成文形式的例子，那么这个不成文形式的例子就不可接受。然而，如果我们的更多奥秘都是在毫无书面权威的情形下成为我们的惯例的，那么我们就要与接受其他许多奥秘一样接受这一奥秘。因为我认为遵守未成文传统也属于使徒传统。如保罗所说：...

第四种苦难的功用 　　苦难能提醒信徒，使他们知道这世界不是长久的家乡，便可以不恋慕这世界，奔向那永存的城邑。 　　使徒在书信中论到古时的圣徒怎样因信得胜有话说，「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却...

跋 受灵浸——圣灵充满与宣道事工之攸关。 旧约圣经多讲圣父的工作，新约四福音书记载圣子的工作，使徒行传及书信则多记圣灵的工作；启示录则讲三位一体的父神及其福音奥秘之启示的总结。 旧约首次提到神的灵充满人是在出35：31节，旧约九十次提到圣灵，有十八个不同的名词。新约有二百五十次提到圣灵，三十九个不同的名词。使徒行传提及圣灵五十七次，若加上‘神的灵’‘...

芬妮·克罗斯比在英国的化身 芬妮·克罗斯比在英国的化身 法兰西丝·李德莱·海芙高(Frances Ridley Havergal)之对英国正如芬妮·克罗斯比之对美国；这两位伟大的女性有太多的共同点。她们都要忍受身体方面的残障：克罗斯比是盲人，可是海芙高却要长期忍受维多利亚人所谓的「娇弱的身体」(Delicate Health) ，包括她一生中的很多痛...

第八章 有多少种方式使用“藉着他”;在何种意义上“与他一起”更适合。解释子如何领受诫命，又是如何被差 所以，当使徒说“靠着耶稣基督……感谢上帝 ”【1】,又说我们“藉着他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人……信服真道 ”【2】,或者“藉着他……进入现在所站的这恩典中 ”【3】时，他提出恩典乃是通过子赐予我们的，有时候使恩典里的美好恩赐从父送到我们手上...

第七章、三种仆人 　　读路加福音十二章三十五至四十八节。 　　以上的一段经文是主耶稣对他的门徒所发的教训。在这段教训中，主耶稣用了一个主人与仆人的比喻，帮助门徒明白他们各人的责任，又使他们确知到他再来的时候，他们必要都站在他的面前，按他们各人在世所作的工得赏或受罚。毫无疑义的本段经文中所说的主人是指耶稣，仆人是指着众信徒，主人回来是指着基督再来了。...