第二十章 工作已毕归天去 “我听见从天上有声音说：‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。’”（启 14:13） 从各地巡回归来 巡回各地聚会的那些年，西门通常以河南教会为出归点。他每次外出看望教会，都要用上几个月时间，当工作告一段落后，他都要回到河南。下车后，一回到接待家庭，他往...

不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。(约壹四20) 这是何等严肃的说法，我们对神的爱必须用每天与人交接时所流露的爱来衡量，如果在日常生活与同伴交接的试验中失败了，证明我们对神的爱是虚假的。就谦卑而言，亦是如此。我们很容易想到要谦卑在神面前，然而只有在人面前谦卑，才足以证明我们在神面前的谦卑是真实的，并证明谦卑已居住在我们里面，成为我们的性情，我...

第十章 有深度的文学工作者 一九四八年，陶恕被邀请到德克萨斯州（Texas）的麦亚伦（Mc Allen）讲道。陶恕从芝加哥搭火车，直驰墨西哥边境，这是一个很长的旅程。 在车厢里面，陶恕把圣经摊开，开始下笔写书。到了晚上九时，火车的服务员敲门说，这是最后一次的通知，乘客必须赶快到餐厅吃晚饭。陶恕对服务员说，我只须要一片烤面包和一杯茶，我要继续写东西。 ...

宋尚节小传 传记作家约翰•渥德布里奇（John Woodbridge）在《得胜有余》（More Than Conquerors）一书中，恰如其分地评述了中国教会历史上蒙神大用的布道家宋尚节：“……宋尚节可以与美国的大布道家葛培理（Bi11y Graham）相提并论，可被列为二十世纪的伟大的布道家；宋尚节应是中国至今最伟大的传福音者。成千上万的人透过他及他...

求得医治的原因（未经历罗马书六、七、八） 我问：“来治病的人多不多？”他叹了一声气说：“来的人是不少，未得医治就返回了。你所见过的各种相片虽在制相厂内，仍旧没有得到医治。”我问：“他们为何不愿得到医治呢？”他说：“这是因为他们不听他所听的，不信他所信的，不行他所行的，不作他所作的，不愿他所愿意的。所以他们没有得到医治。属世之人以世为念，属神之人以神为是，...

六、圣灵的光照 　　“约翰说：‘若不是从天上赐的，人就不能得什么。’”（约三27） 　　这一句简单的话，令人失望，也令人有希望。“人就不能得什么。”从上文看来，约翰是正在讲论属灵的真理，他说，有一种真理不是借着人的聪明可以领会到的。人的聪明，可以领会人的思想；真理不是思想，乃是生命。属灵的真理就是灵，就是生命，为这个缘故，除非由于圣灵的启示，没有人能得...

附录 罗马书第七章的「苦中人」 注文 附录 罗马书第七章的「苦中人」 　　我想讨论一下罗马书第七章十四至二十五节里面有关「我」的身分——这段文章引致那句呼喊，「我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？」自从奥古斯丁的日子以来，释经家在这个问题上一直持分歧的意见，时至今日，仍有极大分歧。 　　问题是这样产生的：在罗马书七章七节，保罗提出这个问题：「...

篇五　寡妇可以再嫁么？ 　　「弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候么？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。」（罗七1～3）。 　　「我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁...

(5)与伯特利布道团赴东北(1931) 　　一九三一年八月二十二日，离家登福安轮，在船上唱圣诗，引起会唱者同声唱。向一些学生传福音，告诉他们：“人生在世，实在如同船在海中。不信者行无定径，只随波浪潮流而转移，而基督徒则有一定航线，在主内有真乐也。”有黄苍林者劝我勿作帝国主义走狗，并说我作传道太可惜。在我离船时，他请我原谅他，我说：“希望你有悟道之日，不要...

写给一位圣徒的信 我对你这次出去任事，抱极大的希望，希望你能把你素日所学习的，藉你每日的生活和工作发扬出去。使你四围的人得你的帮助，使神的名因你得荣耀，使生命的道藉你在许多人面前证明出来。因为我对你期望这样高，所以我劝戒你也不免特别切。你是明达人，一定不会忽略我所说的话。 初到一个地方作事，你所接触的都是一些素日和你不相识的人。你第一次所给他们的印象，...