第十三章 循道会及国外布道工作 一六三八——一八二O年 十八世纪英国的情况——威尔斯的复兴——暂设学校——成立团体——牛津的“圣洁会”——卫斯理夫人——卫斯理约翰和查理前往乔治亚州——卫斯理约翰回国与薄勒会面——用信心接受基督——访纥仁护特——威特腓德——在京士活(KINGSWOOD)向矿工传道——卫斯理约翰也开始露天布道——普通信徒担任传道工作—...

三、和倪柝声的数次谈话 我看倪弟兄的书比较多，真正听他讲道是一两次，是交通。 他一直不掰饼，不是几年而是几十年，一直到被捕前都这样。还有他一直不站讲台，就搬一个藤椅往讲台侧下角一坐，把麦克风一歪就讲，解放前别的神的仆人都穿大褂，他就穿解放前最高级的复绸（音），一个表链，潇洒极了。他一讲今天第几章第几节圣经，他就背下来了。结果一个说国语很标准的弟兄一念大...

中译本序言 当卫斯理约翰准备将他自己早期的一部分日记付印的时候，他写下以下的一段自白： 遵照泰罗主教在神圣的生与死的法则一书所开导的，约略在十五年之前，我才开始较前精确地记录我如何应用我的时间，把每一个钟头的用法都记录下来。我不断地这样做，无论在什么地方，直到我离开英国。我以后的种种经历引起我一再整理我日记上那些比较重要材料的兴趣，并在这里那里加上一些...

第五章、基督并祂钉十字架 “只知道耶稣基督，并祂钉十字架”（林前2:2） 一八五三年夏季，司布真参加剑桥主日学会（CambridgeSundaySchoolUnion）的年会，在年会上，司布真也是三个讲员之一。司布真的率直和才能，大大地感动了乔治•哥特（GeorgeGould）。乔治•哥特对司布真的讲道恩赐和能力，印象至为深刻，乔治•哥特就转告一位伦敦...

第二十四章　　　最后的训诲 　　从第九章以来，我们一直在思想如何预备你的心去做治死邪欲的工作。在本书的最后一章，我们将专门探讨这工作。这工作有两个方面： 　　一、 信徒有责任去做的实际工作 　　二、 只有神的灵才能做的工作 　　一、信徒有责任去做的实际工作。 　　这点可以概括为：信徒对基督除灭罪的能力和权柄的活泼信心。具体地说，我们必须相信基督的...

第二章 教会建立 司提反的殉道，拉开了教会遭受大迫害的序幕。路加告诉我们：“从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。 ”(徒8:1)在这场逼迫中扮演主角的，是大数的扫罗。他狂热于彻底消灭基督的追随者，因为他认为这些人是维持犹太秩序的一大威胁。于是他就从大祭司那里领取了授权书，打算到大马色去逮捕这些异端分子，把他们押解到耶路撒冷大公会的法庭(徒9:1-2)。当他...

第十二章 一点不配得 　　(一) 左腿被轧断 　　从农场回到家里以后，经常有人来交通。我的思想有时不能集中，肉体没有时时死透，在思想的深处偶尔以为这次的离场有些微自己的力量。这种偶尔的想法也应当即刻拒绝──肉体必须完全时时彻底置于死地，绝对不能让它有一点活动的空隙。我应当是关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源(歌4:12)，专一完全为主使用。所以我应当凡事...

第六章　落入试探的症状 　　一个人若要避免落入试探，他就必须知道落入试探的症状。 　　1）何时是罪已犯下，为时已晚的时候。 　　这似乎是在说显而易见的现象，然而却是必须要说的。无论一个人何时落入什么样的罪中，他可以知道他是因为进入试探而走上犯罪之路的。所有的罪都是来自试探。世上不存在没有受试探的罪（雅各布书1:14，15；加拉太书6:1）。当许多人被...

(9) 最后一次南渡(1939年5月－1940年初) 　　由于暹罗（今叫泰国）再次邀请我领会，故再次南渡。一九三九年五月十日由上海动身，十八日到达新加坡，十九日下午参加金链女子灵修院第一届毕业典礼。全体毕业生诵校训使徒行传六章四节：“但我们要专心以祈祷传道为事”，请我发给毕业文凭并赠送圣经。我以路加福音１０章２５－３７节勉励毕业生。我勉励她们时说，有主的...

《沙漠教父言行录》记载了很多关于波伊曼的言行，亚努(Anoub)就是波伊曼的七个亲兄弟之一。他们中有三个兄弟：亚努、帕伊西乌（Paesius ）和波伊曼，苦修的早期他们一起住在瑟格提斯，由波伊曼带领。瑟格提斯第一次被毁后（407-408 ），他们与其他兄弟一起到特勒努提斯（Terenuthis ）去，在那里决定建立修道的共同生活，以亚努为院长。瑟格提斯被毁...