第八章 带进南昌大复兴 一九三○年一月一日起，中华全国基督教协进会在诚静怡带领下，推动五年奋进布道运动。福建美以美会的会督高智派宋尚节到中国北方去考察平民教育总会干事晏阳初博士（Dr.James Yen）所推展的平民教育方法。宋尚节途经上海时，听闻中华基督教协进会在江苏省的湖州举办一个华东基督化家庭运动。参加那次会议的有一百多位代表，宋尚节来时穿戴简陋，...

大众的精神 “耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他。耶户问他安，对他说，你诚心待我，像我诚心待你么。约拿达回答说，是，耶户说，若是这样，你向我伸手”（王下10：15）。 爱是应该普及于全人类的，甚至不履行这种义务的人也如此承认；”你要爱邻舍如同自己”，律法带着它自己的见证给凡听见的人：这爱，不是照古代热心家的那种可怜的解释：当爱邻舍，亲戚，朋友...

第十二章 主再来：蒙福盼望的教训 “说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。当祂往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。’”（徒一9-11） 世上各种宗教中，唯有基督教教会能宣扬圣经的福音，传...

第五篇　真实的敬虔与虚伪的敬虔 　　读以赛亚书五十八章一至十二节。 　　这一段经文是耶和华藉他的仆人先知以赛亚对他的百姓以色列人所发的呼声。在这一段书中有三层要紧的意思：第一、神指出以色列民的假冒与不义；第二、神把他的旨意显示与以色列民；第三、神将他所要赐与顺从的人的诸般福祉放在以色列民前面，要他们去寻求。现代的教会在许多事上都蹈了以色列民的覆辙；那么...

　(8) 组织游行的神学校(1929) 　　一九二九年四月二十四日，我与戴美泰、郑天佳同工以及招收的五位青年弟兄，一面游行布道，一面研究圣经。首先到达南日岛大井，该处林端玉等三位姐妹，高中毕业后，被主的爱所激励，离开城市，来到农村作救灵的工作。她们所住之房舍虽是粗陋的民房，但是十分整洁。当地有十一家人全家信主，妇女祷告声调与林姐妹一样恳切。她们教导村姑农...

五、幔子──通过基督 　　经过香坛再往前走，就看见幔子把圣所隔开了。一个幔子把圣所隔成两半，这边三分之二的地方叫做圣所，有陈设饼、桌子、金灯台、香坛；幔子後面还有三分之一的地方叫至圣所，里面有约柜，柜内有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约板。柜上面有荣耀基路伯的影遮著施恩座。 　　照摩西所领受的规矩，一年只有一次大祭司进到幔子里边去敬拜神。神有什么心...

第十二章 期望的改革之雨 我们现在来探讨一下改革运动的本身。首先要澄清的是改革运动的中心意义集中在一本书(圣经)，而不在一个或几位人物。我们一般谈到的改革运动是指把基督教世界分成两半，一半是天主教，另一半则是更正教(就是新教或称狭义基督教)。可是我们所关心的历史却是另一回事，乃是指属灵的教会在历世历代中虽有不同的争论和腐败，并且遭到神职制度以及宗教系统的...

一七四八年 元旦（星期五） 早晨四时，我们以喜乐和感谢的心迎接新年。 正月十六日（星期六） 检查一下病人的情况，我们应该大大的赞美上帝；在一年之内，有三百人左右接受医药救济，一百人左右按时前来，且接受有关卫生的指导：其中九十个人的多年宿疾得以完全治愈。全年付出的医药费总数是四十镑和几个先令。 正月十七日（星期日） 我为着穷人的贷金进行了一次公开...

(9)参加福州青年宗教事业研究会后(1929) 　　一九二九年七月四日，西女教士让我与戴美泰、郑天佳同工及三个学生去福州参加宗教事业研究会。她让我们三人坐轿子，三个学生步行。当我坐轿时，感到这样未免有帝国主义作风，深叹某些西人有帝国主义作风，而教我等效之。到作坊时，我们三人下轿步行过岭，让三个学生坐轿子。我对美泰同工说：“有些西人在中国布道所得属世之快乐...

第五章 瓦勒度派和亚勒比根斯派 一一OO——一二三O年 七O——一七OO年 一一六O——一三一八年 一一OO——一五OO年 彼得波路(PIERRE DE BRUE YS)——执事亨里(SENRI THE DEACON)——拒绝宗派含意的名称——亚勒比根斯(ALBIGENES)——来自巴尔干半岛的弟兄——“完全人”——进占普鲁旺斯——宗教法庭成...