第十二章　每个信徒一生的本份 　　在前一章，我们在分析「若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着」这句经文时对此主题略有所提。在本章我们将专门探讨其中一个重要结论﹕ 　　真信徒，就是确实脱离定罪状态的人，他们必须仍就一生努力，治死罪在他们里面残余的势力。 　　保罗在另一处经文中再次重复这相同的真理，「要治死你们在地上的肢体」（歌罗西书3:5）。保罗是在对谁说...

第5章 上帝的自有 万物之主，你说“我是自有永有的”。每个在你里面，照你的形象被造的也许会说“我是”，我们承认自己从你而来，但我们口里的话不过在模仿你。不管我们承认的方式完美或否，你是那伟大的源头。哦，永在的父，借着你的良善恩慈，我们敬拜你，阿门。 三世纪出生于罗马的神学家诺洼天说:“神没有源头。”正是没有源头这个概念，把“属神的”和“不属神的”...

　(1) 离家北上(1930-1931) 　　我从南日岛回家，锦华抱着病重的爱儿天旨哭泣。我劝慰她，非经历过人生之痛苦，否则无法对其他受同样痛苦的人表同情。 　　十一月二十日早上为天旨病危求神指示，主用摩西被投水中出死入生故事安慰我。 　　十一月二十四日晨，翻阅二十日日记，知明天旨必归天，神旨已定。十一月二十五晨，我在天旨身边唱几首安慰诗，请儿归天后...

第十七章 交通与灵感的问题 一八三O——一九三O年 在普里茅斯的聚会——瑞士法语区的情况——达秘的探望——他的理论的演变——“在败坏中的教会”——若查特(AUGUST ROCHAT)——达秘与那些接受新约教会样式的弟兄们在教导上的分歧——由地方性教会转为普世性教会的原则——聚会扩散出去——葛若弗斯写给达秘的信——提议成立中央权力组织——达秘与牛顿(...

第一篇 早期基督徒所受的迫害 在新约马太福音书里，我们救主基督听见门徒中西门彼得第一个公开承认耶稣是神的儿子，知道这是神的作为，就称彼得（暗示他名的意思）是一块活石。他要把他的教会建立 在磐石上，阴间的门不能胜过她。这句话有三个要点：第一，基督要在地上建立一个教会；第二，这教会要受世界以及阴间一切权势的强烈攻击；第三，不论魔鬼如何凶残恶毒，这教会终必存在...

三、和倪柝声的数次谈话 我看倪弟兄的书比较多，真正听他讲道是一两次，是交通。 他一直不掰饼，不是几年而是几十年，一直到被捕前都这样。还有他一直不站讲台，就搬一个藤椅往讲台侧下角一坐，把麦克风一歪就讲，解放前别的神的仆人都穿大褂，他就穿解放前最高级的复绸（音），一个表链，潇洒极了。他一讲今天第几章第几节圣经，他就背下来了。结果一个说国语很标准的弟兄一念大...

中译本序言 当卫斯理约翰准备将他自己早期的一部分日记付印的时候，他写下以下的一段自白： 遵照泰罗主教在神圣的生与死的法则一书所开导的，约略在十五年之前，我才开始较前精确地记录我如何应用我的时间，把每一个钟头的用法都记录下来。我不断地这样做，无论在什么地方，直到我离开英国。我以后的种种经历引起我一再整理我日记上那些比较重要材料的兴趣，并在这里那里加上一些...

第十六章 复兴的成果 基督教派因为内部激烈的斗争而四分五裂。天主教在外表上还能维持一个君主式的统一，可是天主教藉着圣礼和居间的神职制度，长久以来在人和神之间建立起一条鸿沟。基督教派拦阻了信徒之间的交流，天主教派阻拦了人神之间的交通。在天主教里面长久以来就有一批被称为奥秘派的人。他们渴慕与神沟通，所以他们就发展出一套默想的生活以及严格的操练。在罗马教中，有...

附录二 莫拉维亚教会 编按：录由基督人(Christian)所着对莫拉维亚(Moravians，另译摩尔维亚)教会的描述 引言 “在本地和国外布道有成就的，最显主的例子，是莫拉维亚(Moravian)的信徒。按照比例来说，他们比任何基督教群体都作得多。如在英国和美国更正教的信徒，为着布道所收集的奉献，将要超过一千二百万英镑(等于他们实际奉献的四倍...

(2) 工作的转机，找到复兴教会的秘诀(1931) 　　坐了四天船，二月八日到达南昌，许士琦牧师来接。由于他在湖州听了我的见证，向舒邦铎牧师（WilliamE.Schubert）建议请我来领会。舒牧师（注：他是主仆一生挚友之一）与一位弟兄为南昌教会的复兴祷告了五十天，就在祷告中最后一天我到达了南昌。由于一个传道人犯了第七诫，被教会革退，王善治牧师以此人为...