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二、认识自己的地位
2145
2023-10-29
《上山之钥》
二、认识自己的地位 这位大祭司就是我们的主耶稣基督。这就叫我们看清,我们是在耶稣基督的领导、安排之下来学习事奉的。如果不认识这一点,那我们的事奉必要拿出人的方法来、人的本事来,按著我们的私意去作了。一个工厂的工人,他的工作都是按著他上级分派而做的。他若照著自己的意思去做,尽管做得再好、再殷勤、再劳苦,也没有功效。何况我们的大祭司主耶稣基督,他是我们的...
第二章 灵命经历的初阶
2143
2023-07-10
《爱德华滋小传》
第二章 灵命经历的初阶 爱德华滋于一七二一年中,从学校回到家中时,享受到得救的喜乐。他这样叙述:“我记得我第一次对神和属灵的事物有内在的、甜美的喜乐,是当我读到提摩太前书一章十七节:“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神,直到永永远远,阿们。”当我读这些话的时候,有一种神圣的神的荣耀的感觉进入我的魂间,这种感觉是我平生未曾有过的。...
只是你们不常有我
2142
2021-08-03
《王明道文集 第二册 小径》
只是你们不常有我 (一位青年女信徒曾有一度远离了主,跌倒了许多日子不能起来。一天早晨心中忽然想到一句话,「只是你们不常有我」。她并不记得圣经中甚么地方记着这一句话。但这一句话深深的感动了她。她心中忧伤难过,她重新回到主面前。在一个聚会中她述说这段见证。她哭了,许多人也流下眼泪来,我当时也深受感动,因此写了这一篇。) 「常有穷人和你们同在,只是你...
悲剧一:一个实行自由恋爱的人
2141
2021-07-24
《王明道文集 第一册 窄门》
悲剧一:一个实行自由恋爱的人 「参孙下到亭拿,在那里看见一个女子,是非利士人的女儿。参孙上来禀告他父母说,『我在亭拿看见一个女子,是非利士人的女儿,愿你们给我娶来为妻。』他父母说:『在你弟兄的女儿中,或在本国的民中,岂没有一个女子,何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢?』参孙对他父亲说:『愿你给我娶那女子,因我喜悦她。』」(士十四1~3)。 「参孙下...
第二章 生长于动荡的年代
2115
2023-07-17
《丁道尔小传》
第二章 生长于动荡的年代 威廉•丁道尔(William Tyndale)生长于动荡的年代,期间英国陷入长期的宗教纷争和政治斗争;而这种混乱局势似乎看来遥遥无期,看不到何时才是尽头。 在这些冲突中,特别引人注目的是玫瑰花之役(Wars of the Roses),亦即一四五五年至一四八五年,英国的约克家族(York families)和兰加斯特家族(La...
蒙召的基甸
2100
2021-09-11
《王明道文集 第六册 借镜》
蒙召的基甸 一介平民崛起田间,奉耶和华的差遣,率领小群军兵,大败猛如豺虎的米甸大军,拯救屈伏于强权以下的以色列民众;耶和华在基甸身上所施的选召何等奇妙!他向他的百姓所显的作为何等伟大!今日教会中可怜的景况,与当日的以色列民正是相同。不知有甚么人能作蒙召的基甸,成就那重大紧要的事工。基甸蒙召的事迹,实在足以作我们的标准和法则使我们知道怎样可以为耶和华所...
序
2100
2024-03-20
《五十年来》
五十年来 序 这些年来有时因着需要,在讲道、著作、或与人谈话的时候,引证一些我自己悔改信主的事迹,或我已往受磨炼、遇试探的经过,常听见人告诉我说他们藉着这些见证得了激励和安慰,因此近几年来就有意写一篇自述,好使更多的人得着帮助。但因为事工繁忙,总没有得机会着手。 三年以前,有一位青年圣徒也对我提出这种建议,并且再三劝我及早着手,他又为此特意送我一束...
第四章 世上最高的梯子
2092
2021-09-11
《王明道文集 第六册 借镜》
第四章 世上最高的梯子 我们都知道梯子是甚么东西,并且都看见过梯子。我们也都晓得梯子的用途,是帮助人从低处上到高处,而且这个高的地方必是除去用梯子以外没有道路可以上去的。我们上山不用梯子,因为山上有山路。现在欧美大城市中有许多极高的楼房,人上去也不用梯子,因为那些楼房里面都装有升降机。(升降机有些人叫它作电梯,这个名称不合宜,因为这种东西并不是梯子。...
第六章 生活中的小事
2091
2021-08-02
《王明道文集 第一册 窄门》
1. 基督徒阿,谨慎你自己! 2. 谨慎你的心! 3. 谨慎你的眼睛 4. 谨慎你的耳朵! 5. 慢慢的说 6. 不要断定 7. 怎样保守我们的信用 8. 不可叫人小看你年轻 9. 几种不可结交的朋友 10. 谁是你真时的好朋友? 11. 关于处世待人的几句话 12. 关于钱财的几句话 13. 关于婚姻的几句话 14. 关于交朋友的...
十七、蒙召做传道
2090
2021-08-19
《受教的心》
十七、蒙召做传道 有人曾经说过,基督教的传道人,师承希伯来的先知,而非希腊的雄辩演说家。 演说家和先知有甚多基本的分别,其中主要的相异之处是:演说家讲自己的话;而先知是替神说话。演说家的演辞是自己撰写的,对其中的内容,他要负起全部责任;先知却不撰写信息,他所传讲的,是从神那儿领受来的。神负责信息的内容,先知只是向神负起传讲的责任,因此先知清楚领...
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