第四章 返回云南 柏格理旅行越600英里去重庆迎接他的新娘子。因为那里是英国领事的驻地，外国人只有在此方能办理结婚手续。返回去以后，柏格理夫妻便开始在昭通工作，昆明因为劳而无功，就放弃了。 在这些早期的日子里，他注意到了山区的土著居民。他们被叫作各种各样的名字：罗罗、蛮子、诺苏、民家、苗。前三个名字是称呼伟大的诺苏或其分支。后二个为独立的部落。一些部落...

开设第三间孤儿院的决定 　　主已经大大降尊听了我的祷告，我认为祂赐给我的最特别恩赐之一正是在我与别人的属世需要上按祂的应许而行信心之事；现在这城中似乎大大需要一间收容七岁以上男童的孤儿院；没有这样的一所孤儿院我真不知怎样处理我们院中到达七岁的男童—- 这许多理由使我建议开设一间容纳四十个左右七岁以上的男孩子的孤儿院。但当中有三个困难，是一定要先除去我才可...

22、行在祂的旨意中 六七年，主让我们经历各样的难处，为要提醒我们专一依靠祂。这年，政府决定不按历年惯例，递增经费的津贴额，可是，病人和同工的数目不断增加，物价亦不断上涨，我们多次面临断粮、断药的危机。是否我们不应多收病人?是否我们订定过多计划，跑在主的前头?然而，我们是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的于民”，我们不用向人赊贷，因为我...

一八四五年 　　三月四日。到如今，不管我手中或有或无，我的心灵都不再困恼了。我坚定相信，神会在最适当的时间，用最适当的方式，给我们帮助；我不只关乎属世的需用这样想，就对别的需要与及其它特别的困难，我也是一般的。男孤儿须要去作学徒了，女孤儿须要找工作了，总遇到很多困难，因为我们必定要信主的雇主我们才打发他们去，但我内心总是有平安，因为我把事情交托天父。在孤...

第十八章 最后的岁月 通过10年不懈的努力，柏格理和他的助手们在苗族人中间建起了教会。在他最后的日子里，据他估计，有一万人基本上可以被看作是基督教。其中4800名成员都经过训练和洗礼，还被教育如何参加洗礼。有五千人正在经受洗礼前的考察。除此以外，在他考虑之中还有威宁南部的许许多多人，已由偶像崇拜转为盼望教会老师，而从石门坎往北四天路程地方的几十万水苗人，...

一七四六年 十二月四日（星期四） 我向团体提出关于施济药品给贫穷者的计划。第二天就有三十人左右来，在三星期内，约有三百人前来领药。这种工作我们继续了好几年，到了病人的数目逐渐增加而经费负担　远超过了我们力所能负的。同时，有许多久病的人，藉着上帝的恩惠，完全恢复健康。 十二月十五日（星期一） 本星期我的大部份时间是在留伊蝉（Lewisham）写儿童日...

第二十八章 我们的对手拒不认可圣经用来描述人的词用在圣灵上，比如与基督同作王。 我们要来看看，我们是否能找出理由为我们的祖先使用这个词辩护，因为最初使用这种表述的人比我们自己更有可能受人指责。保罗在致歌罗西人的书信中说：“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了……叫你们与基督一同活过来。 ”【1】上帝把与基督一同活的恩惠赐给全体百姓，赐给教会，但与基督同...

奉献是什么? 奉献的第一个条件就是总要常作准备，完全接受神为我们的人生所定的旨意。只顾作传道的工作是不够的。有许多人作了充分的准备，要为基督去作某些事工，但他们并不准备去作基督要他们作的任何事工。我们中间有许多人在基督的工作上都有我们自己所喜爱的小计划，以我们的主的事工作为我们的消遣，喜欢作我们所爱好的事。我们满怀着热情去作这些事工，因为我们甘心乐意去作...

带着圣经的主教 带着圣经的主教 「小心分裂！这是即使不了解敎义的属世儿女都懂得的一件事；所谓分裂就是愤怒地争吵与争论。所以你们都要彼此保持和睦。」 前面的这段话是约翰·査理·莱尔主敎（Bishop John Charles Ryle）于一九〇〇年二月一日，在忠心事奉主满廿年后，向利物浦主敎区内所有同工作告别证道的一部份内容。四个月后，也即六月十日...

第十九章(一八七六年至一八八一年) 第十九章(一八七六年至一八八一年) 对于自己不能像往常一样起来走动这一点，实在是有点难以置信。 因为身体虚弱所以不能工作过劳，这可能是我最大的祝福。 进入中国内陆的门在表面上是“开”了许多年，但实际上它只是稍露门缝而已。到泽库会议之后，才是真正门户大开。当时签定的协议重新订明外国人在中国国土上有随意行动的自由，...