5. 完全顺服的一步 那天夜里，在风雪怒号中，我睡着了。奇怪得很，当我把心理上自卫完全解除了以后，反而有了一种安全感，是以前从没体会过的。 早晨醒来的时候，心里满喜乐，逼得我非吿诉人不可。可是我不能告诉我的家人，他们看到我这一向的情形，本来就够担心的了。此外，就只有卫家和克依斯了。 卫家夫妇一听之下马上会意。「赞美主！」卫腓力先生叫了起来。这句话虽让...

艾迪博士是传福音的么？ 艾迪博士是传福音的么？ 　　艾迪博士不是传福音的。他是一位演说家，一位有名望、有口才的演说家。他讲的不是福音。他讲的是改革政治、戒除毒品、普及教育、提高人格、农村运动、社会服务，如果不至遭遇人的反对，末了加上一段宗教问题，告诉听众说，人需要有信仰，才能作有道德的人，才能赤胆忠心为社会服务；又告诉人说，人们需要接受耶稣的能力，效...

第九篇 忠心的牧师 哈德里镇的泰勒洛兰德的事迹 在英国，哈德里镇是最早接受神真道的城镇之一。基督的福音在此被广泛地传扬而且立定稳固的根基。当地的居民－－包括妇女在内－－都研习圣经，其中有许多人曾经读完全本圣经，甚至能背诵大部分的保罗书信。当面对宗教争论时，他们经常能够提出合适而敬虔的答覆。他们也用神的真道慇勤地教导他们的孩子与仆人；因此，小镇的居民尽管都...

第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...

八、向王女求恩 八、向王女求恩 一九八九年年底，王颂灵的同工杨培滋弟兄夫妇和另一位姊妹去青海西宁将王颂灵接回到离别三十一年的上海。王颂灵的难友、同工张莲芳姐妹夫妇接待了她，张姐妹也在青海劳改过，比王颂灵早回上海。弟兄姐妹渐渐知道有这样一位忠贞爱主的使女回到上海后，纷纷上门请王颂灵出来讲道，带领聚会，然而都受到王颂灵的婉言拒绝。因此有人以为王颂灵胆怯了...

第十五篇 大主教克兰麦多马的生活事迹 克兰麦多马生于诺丁汉夏郡的爱斯来克顿村，是英国一个古老征服者的家庭之后裔。 他在剑桥大学读书时，被选为基督学院的研究员。当时学习外语和研求新知蔚为风潮，费勃和依拉斯莫斯的著作最受人瞩目，且深获好评。克兰麦对他们的书也极感兴趣，每天总是以阅读他们的书籍来磨去脑中的锈迹。 慇勤学习 路德马丁兴起后，人们的思想觉醒...

第廿二章 神的丰裕 一 二 三 四 五 六 七 问题讨论： 第廿二章 神的丰裕 一 无论你用什么角度去看，保罗写给罗马的书信，是圣经的颠峰。路德(Luther)称之为“最清楚的福音”。加尔文(Calvin)说：“如果人明白它，就肯定思路已被开通，可以明白全部圣经”丁道尔(Tyndale)在“罗马书序言”(PrefacetoRoma...

一七五三年 二月三日（星期六） 我访问在马歇尔西监狱的一个囚徒；这监狱等于是各种罪恶的养育所。呀！这是人的耻辱，人间竟有这种地方，这种地狱！在基督教社会中还需要有监牢，这对于一般承认基督的人是很可羞耻的！ 二月八日（星期四） 有人提议把我一切属世的事务，如账目的管理以及一切其他的都归给执事负责；使我可以专心（最少在伦敦）致意于属灵的事。什么时候才能...

14、主恩实在太多 一九五五年七月五日，我和几位弟兄姊妹在元洲的小山丘上交通、祷告的时候，主耶稣清清楚楚把一个异象放在我们心里：将来在这山丘上，祂要建立一座圣殿，成为附近村落中千千万万人黑暗中的光。七月六日，王继尧弟兄把一白色的十字架竖立在山丘上，作为这异象的标记。往后多年，特别在中国和香港纷乱不安的日子，许多病友、同工常常来到这十字架下，把满腔的哀愁倾...

一七三八年 正月二日（星期一） 仍然是非常痛苦非常忧郁（虽然找不出有什么特别的理由），也不想与我那一小群中的任何人（约有二十人）说话，我猜想我之感觉忧郁和沉重或者是因为我忽略了他们，所以今晚我开始教导一个舱房侍役，以后心中舒适多了。 正月七日（星期六） 我开始向一个年轻的黑人讲论圣经的一些章节。翌晨，船上的另一个黑人也来听。从他们我接触到那个可怜的...